摘要：语言的有限性与表现的无限性是一对矛盾。语言的出路在于突破困境,张显自身的艺术表现功能,激发读者的联想力和感悟力,通向广阔无垠的“意”的世界。“立象”正是语言通往玄妙形上世界的必由之路。魏晋时代开始自觉探索文学自身的规律,《世说新语》中的“象”正是在这条道路上的一次全新体验。其中的象喻性描写是“立象尽意”说在文学领域的一次具体实践,确定了“表现性意象”在文本中的重要地位。作品中大量生成的“表现性意象”在审美取向上与以往的“象征性意象”风貌迥异,它们之间类似于“兴”与“比”的差别。文本中生成的诸多表现性意象与此前的象征性意象相比,更接近于文学的审美本质,其审美特征对后世意象论、意境论的发展产生了深远影响。

摘要：汉语的词汇是极其丰富的,即或是语音相同,意义相近的一些词,在使用时,也各不相同.在一些书报刊出版物、影视、商业广告中常见到将'象'、'像'、'相'混同起来的现象.其实这三个字,并不等同,是不能混用的,尤其是'像'和'象'.

摘要：作为电影艺术特有表现手段的蒙太奇与中国古典诗词意境的营造有许多相似性 :都要创造具有鲜明的感官性、再现性、此岸性的“象”(镜头或意象 ) ;都要通过“象”与“象”的联接组合以传达出原来单个的“象”所没有的新意—“象”外之象 ;都要通过“象”与“象”的联接组合手段等等。但它们在同中又有异 。