摘要：魏连殳和"我"都有欧洲近代个人主义的痕迹,也有中国传统文化中"个"(叛逆者)的因素。但已有的研究大都分别从中西或古今这两个维度进行,缺少把中西文化之"个"并置的视野,这肢解了作为艺术有机体的《孤独者》。20世纪20年代中期的社会现实因素促使鲁迅在精神深处与他所认可的中西文化之"个"发生深度关联。在此基础上,鲁迅通过现实和历史细节的植入,把中西文化之"个"并置在《孤独者》中,并实现了中西文化之"个"的交汇和相互改编,最终以一个有机的艺术体表征了他真诚的生命律动和复杂的精神世界。

摘要：去江苏扬州旅行前，到过扬州的朋友告诉我：分峰造石当为扬州叠石的一大特色，个园是这方面的代表，到了扬州不进个园，就不算去了扬州。个园，过去是一处私家园林。个园的得名，一是因为园主黄至筠别号“个园”，二是由于园内遍植翠竹，而竹叶与“个”字相似，故取名“个园”。该园据说出自石涛的手笔，他一生多游历名山大川，“搜尽奇峰打草稿”，使之在个园设计中取材自然，却又敢破常格，因而以四季假山汇于一园的独特叠石艺术闻名。

摘要：鄱阳话中的"个"是一个十分活跃的语素,用法灵活多变,具备多种不同的语法功能,可以充当量词、指示代词、助词以及程度副词。本文从鄱阳话的"个"字着手,对"个"的语法功能和语义进行探讨分析。

摘要：据说,人的性格总是善与恶的二重组合.这一理论是否如一些评论家说的那么完美,有待于学术界的精英泰斗们去研究.不过,在现实中,我们确实看到了一些十分典型的“具象”.据报刊披露,一位被影迷们称之为“冷面小生”的“明星”,不独其面冷,其心似比其面更冷.

摘要：师父让悟空完成一道填空题，题目是这样的：在括号内填入合适的量词。个位1．这个小学设在一座庙内，只有一（）老师，教四个年级。2．在监狱里，记者见到了这（）杀害自己儿子的父亲。

摘要：字词对白“浇”对“绕”说：咱族就你一个穿丝绸衣服的。“个”对“人”说：不比你们年轻人，没根拐棍寸步难行。“土”对“王”说：你从哪里弄来的一顶大盖帽？

摘要：导学案作为一种辅助教学手段应用于小学信息技术课堂教学模式,以实际教与学的需要为依据,设计的导学案一般以课时为单位,一课一案。虽说导学案有基本的构成要素,但是对不同学段、不同知识类型来说,是有具体呈现形式的。我们根据导学案载体模式的不同,结合不同课型,将导学案从“个”到“类”,分为三种：一是纸质文字打印模式的导学案,二是电子文档共享模式的导学案,三是专题学习网站模式的导学案。

摘要：“茜”对“晒”说：“出太阳了，你咋不戴顶草帽呢？”“个”对“人”说：“不比你们年轻人了，没根手杖我是寸步难行哪！”“日”对“曰”说：“你早就该减肥了。”“由”对“甲”说：“这样练一指禅挺累的吧？”

摘要：很多老师在讲“1000以内数的认识”这节课时,都是从“个”开始的。10个“一”是“十”,10个“十”是“百”,十个“百”是“千”……史宁中教授编写的《数学基本思想18讲》给我新的启发,书中是这样叙述的:数位与数是不同的。10个一千是一万,这样的认识是不合适的。