摘要：“为艺术而艺术”的再思索─—论沃尔特·佩特的文艺主张钟良明沃尔特·佩特（ＷａｌｔｅｒＨ．Ｐａｔｅｒ，１８３９１８９４）生于伦敦，大学毕业后不久（１８６４）就退隐书房修身养性、潜心治学，一生将学问视为神圣，将做学问看作宗教仪式一般严肃。就是这样一位圣徒...

摘要：本文通过史料整理与分析,认为作为“唯美主义”标志的“为艺术而艺术”观传入中国是早于二十世纪二十年代的“唯美主义”思潮的。其最早且较为准确的阐释是一九一九年四月二十三日石井柏亭于江苏省教育会的演讲。且此次演讲对刘海粟有较为深远的影响,其中的艺术独立与个人主义思想深刻地影响了他的艺术思想及其办学理念。随后,他在上海美专推行“为艺术而艺术”,并逐渐形成风气,使得“为艺术而艺术”成为二十世纪二十年代最为主要的艺术思潮之一。

摘要：以电影《入殓师》为例,通过论证入殓仪式的艺术性,揭示"艺术之道"和"入殓仪式之道",最终阐明真正的艺术完全超越了所谓"为艺术而艺术"和"为人生而艺术"的出发点之争、目的论之争,真正的艺术既是为艺术也是为人生。

摘要：关于“文学的自觉”，历来有不尽相同的理解。本文解释了“文学的自觉”的本质含义，并从鲁迅先生的论断出发考察了“文学的自觉”与“为艺术而艺术”的关系，认为二者紧密相关，不可分割。文章进而认为曹丕的时代不是严格意义上的文学的自觉时代；到西晋时。

摘要：“为艺术而艺术”与我国魏晋风度相似,是一种觉察到世间之不可追求、不可艳羡,转而追求“道”的表现,因此它是合乎“道”的。然而“大道废,有仁义”,世间之人并不都具备求道的能力与兴趣,建设美好人间、获得利益才是社会的要求。中华文化发展出道德仁义等概念,使得人们从世间生活之中也能体悟道理,故主张“文以载道”,“为艺术而艺术”不能成为主流。相反,西方文化中缺少“义”,为了追求“道”,只能全面彻底地否定世间实用要求,而提出“为艺术而艺术”。

摘要：恩斯特·卡西尔（１８７４～１９４５年）是本世纪西方最重要的哲学家之一，也是符号论美学的奠基人。考察其文艺美学思想，发现这位身处现代主义先锋派思潮泛滥时期的人物，对先锋派艺术观持了一种颇为公正的批判立场，值得评说。如所周知，现代主义先锋派艺术观是以崇尚...

摘要：“万不要忘记它是艺术”———鲁迅创作思想探秘之一●艾斐恩格斯在写给敏·考茨基的一封谈论文学创作的信中指出，作品的思想“倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而不应当特别地指点出来”①。这就是说，文学作品的思想内容固然重要，但它却须臾不可离开一定的...

摘要：唯美主义是“为艺术而艺术”思潮的主流。王尔德是唯美主义的代表人物，他认为美是至高无上的，具有绝对的价值，艺术本身就是目的。因此，在王尔德看来，艺术是一种“撒慌”的技巧。是生活摹仿艺术，而不是艺术摹仿生活。

摘要：19世纪后期的英国社会,在被市侩作风和传统道德观念所束缚的沉滞的气氛中,出现了一股力图冲破这种束缚的离经叛道的美学思潮——唯美主义运动。王尔德是这一运动的著名代表。 唯美主义把美作为最高理想,崇尚“为艺术而艺术”。王尔德青年时代在牛津大学马格德林学院就读时,曾受到唯美主义作家约翰·腊斯金和瓦尔特·佩特的深刻影响。佩特认为,对美的尽情享受是人的最大快乐。

摘要：审美文化与艺术生存中国社会科学院哲学所研究员、博士生导师滕守尧（北京１００７３２）在当今汹涌澎湃的现代化大潮中，重提审美文化，就是要发展一种足以与“数字化生存方式”抗衡的“艺术化生存方式”。在我国多数人心目中，所谓现代化，主要是以科技的发达和物质的进...