摘要：“以诗为词”是苏轼重要的词学观念。通过对其涉泪词的研究,可以发现苏轼“以诗为词”的词学观在具体实践中呈现出克制与突破并存的矛盾形态。一方面遵循词体特性,在扩充题材内容的同时选用了典雅字词和含蓄表达;另一方面又有意突破传统,具体表现为使用“泪典”、采用流线型意象组合、净化艳情词。由此可见,苏轼对词体特质有着清晰的认知,其“以诗为词”是有限度地将诗的题材、风格导入词体,而非刻意泯灭诗、词两种文体的界限。

摘要：“以诗为词”是人们对苏轼词创作的基本认识 ,但“以诗为词”与词体文学的发展及其与“雅词”的关系怎样尚需深入讨论。苏轼以写诗的态度进行词体文学的创作 ,从内容上将当时尚属俗文学的词体文学纳入传统雅文学的范畴 ,以词来写士大夫文人在诗歌中所表现的思想、情感、交游、应酬、雅集等官场及日常生活的情事。同时 ,苏轼并没有忽视词体文学自身的艺术特征 ,他并未完全将诗歌的题材用于词体文学的写作 ,而是在表现士大夫文人的生活和思想情感的基础上 ,有选择的将诗歌的部分题材用于词中 ,既突破了词尚俗的传统 ,在内容上使之归雅 ,为南宋以后的雅词提供了借鉴 ,又使诗词各自的表现特征得以保持。因此 ,苏轼的“以诗为词” ,对词体文学的贡献 ,应该是使词的归雅 。

摘要：文章從張炎詞集、詞論早期曾經合刊的視角,指出其詞是在詞學理論指導下自覺進行的規範樣本創作。最值得注意的是,張炎《詞源》推崇蘇軾,詞體創作師法"以詩爲詞",取徑也如蘇詞以杜甫沉鬱頓挫爲"骨",以李白豪放飄逸爲"氣",形成宋詞中"骨氣奇高"的獨特風貌。這一理論與實踐的路徑,又推助了晚宋婉約詞風"以詩爲詞"的集體轉型,使詞體再次成爲家國忠愛重大主题的載體。

摘要：北宋著名文学家苏轼以其创作，将宋词推到了一个新的、难以企及的哲理层次，从而攀登上了词坛的高峰。前人的启发，当时社会、文学的诸种状况和对其创作影响以及深刻的文学意识、创新精神，个人经历与超众的艺术才能，皆为其词之哲理化不可忽视的重要因素。作者吸取儒释道之精华作为其应变外界、化释苦难的精神武器，并从自身实践中，提炼出“此心安处是吾乡”、“也无风雨也无晴”、“谁道人生无再少”等具有积极意义的哲学思想。词人善于将哲理性的思考融入高妙的艺术表达之中，显得机趣横生，浑然天成，给人以有益的启迪。

摘要：张孝祥是南宋初期的爱国词人,其创作上的最大特点是接受和推重苏轼词,继承了苏轼的创作范式,"以诗为词"。他大量写作豪气词、诗化词,其词主要抒发抗战复仇的爱国思想和壮志未酬的幽愤之情,有很强的现实感和时代感。张孝祥更是将词作为一种武器与南宋社会相抗争,词中具有男子汉的英雄气概和血性男子的力度美和崇高美,打破了传统词中以女性阴柔美为主导的格局。同时他以清旷之笔抒发情怀。在当时接受和推重苏轼的词人中,张孝祥是创作成就很突出的一位,他既是辛派词人的先驱,也是苏轼与辛弃疾之间的桥梁,在词史上具有独特地位。

摘要：从北宋词的发展流程看秦观词的艺术特色田维瑞一宋人论词，注重“雅”、“俗”之辩。柳永欲把词引向市井，还原于民间，遽遭士大夫文人朝野相讥，遂误终身功名。崇雅，皆以《花间》为正宗，视温、韦为鼻祖，北宋以至于后世遂形成一种习惯定式，视词为艳科，“侧艳小技”，...

摘要：论宋词衰落的原因龙建国，黄曼玲词经历了两宋达三百年之久的兴盛期之后，便开始走向衰落。正如前人所说：“词于唐，沿于五代，具于北宋，盛于南宋，衰于元，亡于明。”￣①虽说“衰于元”，实于南宋就已露衰败之象。王国维曾以“玉老田荒”来评定张炎词，这是切中肯綮的...

摘要：中国古代文学史上存在'尊体'和'破体'两类作家,他们的创作给文学史带来各具风采的景观。前者'尊体',意在维护某种文体的本色,要求创作该类文体的文章遵守传统规范的基本品格或风格;后者'破体',追求文体的新变,要求打破各类文体之间的艺术藩篱,主张融通,形成新的文章品格或风貌。应该说两者都为文学的发展做出了贡献,但从文体演变的角度看,显然'破体'派更胜一筹,因为挣脱束缚创新体制,既是文体新变的必然结果,也是文体发展的内在需求。纵观整个文学发展史,取得杰出成就的大家,一般都不会墨守成规,只坚守在某个狭隘的文学畛域,而是努力融通众体,开辟新的道路,不断为文学史提供'新'的东西。