摘要：【设计思想】陶渊明是独特的东晋末年，社会黑暗。世风污浊，许多人不择手段，追名逐利，社会上充斥着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对上司不满，不愿与黑暗现实同流合污，遂辞去官职，躬耕僻野，过着简朴的生活。陶渊明的一生主要是在田园中度过的，同时代的人称他为“幽居者”。他把田园看作是与腐朽现实对立的一片净土，在这里，他带着浓厚的浪漫主义情调，怡然自得地生活着。陶渊明是可敬的陶渊明的可贵之处在于守志安贫，不与世俗同流合污。《五柳先生传》是陶渊明托言为五杉P先生写的传记，在一定意义上可以说，《五柳先生传》就是作者的自画像。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面。塑造了一位独立于世俗之外、具有高风亮节的隐士形象。它着重刻画出一种人物的精神——作者理想的、衷心倾慕的、在诗文作品中竭力表现的精神，同时也是作者千百年来给人印象最深、影响最大的精神——我们甚至可以把它称为“陶渊明精神”。

摘要：周传瑛师兄弟们，每人（艺）名中都有一个“传”字，世称“传字辈”。传字辈，“传”什么？传昆剧。为什么昆剧要提出“传”的问题？因为昆剧已临不传之世。周传瑛人昆曲界已经六十年了。六十个春秋寒暑，无数的悲欢离合，世事沧桑，舞台粉墨，江湖浪迹，二三番起落，华宴慨慷，四代艺业，周传瑛的一生为昆剧的传世而努力，

摘要：人才是第一资源，是事业发展的保障。地方戏不同于一些热门艺术门类，青黄不接、后继乏人的问题比较突出。一些地方戏剧种的消亡或衰落，最直接的表现就是失去了传承人或人才断档。能l甭把人：于培养好，是地方戏曲传承发展的重大课题。我省通过健全戏曲人才选拔机制，

摘要：力排佛老、复兴儒学、大倡师道的韩愈,在《师说》一文中对'师'之阐释可谓空前绝后.关于其结构艺术及斐然文采,前辈的分析已近完善,实已无话可说.但在个别字句上,仍觉有可商榷之处.如'彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也'一句中之'书'字,许多通行的译注文本均将其释为'书本'之意.阙勋吾等先生译注的《古文观止》(岳麓书社出版)将该句译为'那些孩子们的老师,只是拿书本教孩子,学会其中的句读,并不是我所讲的传授儒家之道、解答疑难的老师';《教师教学用书》则如此解释:'那些孩子们的老师,是教他们(读)书,(帮助他们)学习断句的,不是我所说的(能)传授那些(大)道理,解答那些疑难问题的.'

摘要：非物质文化遗产的保护与传承可以通过哪些方式进行？高校如何作为？刘托：对非物质文化遗产的保护与传承应该是多方面的,包括保护与传承的理念和保护与传承的方式。在保护方面可以针对保护对象的特点采用相应的保护措施,例如,现在提倡的生态性保护、整体性保护、生产性保护等。从技术层面而言,博物馆保护、数字化保护等也都是必要和有效的保护措施或辅助手段。就技艺而言,除传统的口传身授之外,利用高校现代化的教学和传播手段传授传统技艺事半功倍。季铁：高校中有不同的队伍都在参与非遗保护工作。

摘要：由视袭时代（北京）文化传媒股份有限公司与乐视公司联合出品的系列纪录片《传家》第一季于2016年1月在央视首映。该片以“家、人、事、情”为主要脉络,深度检视并重现中国传家智慧与生活文化,努力记录那些被渐渐遗落的家传之美,积极呈现为挽救历史悠久的传家文化而努力工作的各方人士。其与三个月前由央视制作的纪录片《传承》相同的是,不仅关注中国历史文化技艺的“传”,而且思考当代中国人继往开来之“承”.

摘要：有人曾写过我的艺术生涯,取名《牡丹传奇》。我的一生,"传"是可以传的,"奇"却并不奇。如果硬要说有什么奇的话,大概是我蹒跚走过的艺术道路艰苦而曲折,与一般艺术家走过的路略有不同。正如一位熟悉而尊敬我的中年作家说的那样:"陈伯华度过了艰辛苦涩的童年,奋勇搏击的少年,苦闷彷徨的青年,欢乐成功的中年,生活在高风亮节的晚年。"当然,"高风亮节"是对我的过誉之词;我只能说,我的晚年对党和人民,对自己,都是问心无愧的。我也曾坦率告诉过大家:"我希望你们将我的艺术与生活真实地公布于世。不要因为我小有名气,就讳言我的缺点,夸大我的成就;也不要迎合社会上某些人的好奇心,去搜寻什么秘史艳闻。我一生追求的是艺术上的真善美,即使在逆境中,我心中的艺术之火也从未泯灭。"这是我的肺腑之言。现在,我正是恪守这一宗旨,毫无矫饰地写下我的自传,也许人们可以从中悟出某些人生和艺术的真谛。

摘要：《龙岩市志（1988-2002）》（以下简称《龙志》），称得上是一部成功之作，拜读后心情甚爽。这部书在“继承与创新”问题上，处理得妥当得体。既传承了“记”、“志”、“传”、“录”等方志的传统体裁，又反映时代发展的新情况，在编、章布局上很有创意。《龙志》贯彻了续志的“续”、“补”、“纠”、“创”原则，使第二代新方志更趋科学、完整，且善于把握时代特点与地情特色，彰显志书的现实性和个性化色彩。对于这样一部宏篇巨著，要全面、周详地予以评论，以个人的有限水平及精力。确难担承。因而，以下仅就几个具体问题浅陈拙见。就教于方志界同仁。

摘要：复习“传”的文体特点，播放《包青天》歌曲，介绍包拯其人。

摘要：王宏飞在《现代设计需要匠人精神》一文中说，现代社会“匠人精神”相对于过去正在流失。很多老一代工人可能都有这样的经历，在工厂里，老师傅对徒弟“传”、“帮”、“带”，对很多细节问题进行深入讨论和研究。但是后来，因为各种原因，这种“匠人”的文化过时了，更多的是机械化制造，以及按部就班的工作。富士康把这种冷漠的生产方式推到极致，同一个工厂的工人不认识，缺乏交流。这种状态，生产者绝对不会对产品产生任何感情。整体氛围如此，企业领导也不会花大时间关注产品。