摘要：在众多大众审美文化现象中，广告审美文化应该说是最为活跃。对传统美学冲击最为强烈的文化现象。因此，本文对广告审美文化后现代表现进行理性的审视。以响应和支持陶先生所提出的问题。从审美角度看待广告不难发现一个不争的事实。即传统的审美取向、审美趣味在广告中几乎消失殆尽，广告语的别出心裁、移植套用，广告内容的顾此言他、飘忽不定，甚至故弄玄虚，广告插图的异象环生、夸张变形，都证明着广告的任何审美追求其实都是在追求利益的最大化。在广告审美表现中超功利的、纯净的、精英的审美取向、审美趣味正为功利的、世俗的、大众的审美取向、审美趣味所取代。

摘要：范·克莱本国际钢琴比赛是与柴科夫斯基、肖邦国际钢琴比赛齐名的一流国际钢琴赛事。2009年12月16日晚，来自范·克莱本举办地美国德州天主教大学（TCU）大学的七位闻名遐迩的器乐教授莅临沈阳音乐学院音乐厅，为沈城爱乐者带来一次久违的高水平室内乐盛宴。晚七时许，音乐厅里座无虚席，许多东北音乐界知名人士都来一睹乐团的风采。

摘要：春晚主创人员每年都想尽办法寻找新意,但往往因＂规定动作＂太多而不得不萧规曹随。然而,刚刚过去的马年春晚出现的三个＂回归＂,让我们感到了不一样的温暖。回归,既抚慰了颠簸于生活中的国人心灵,也符合艺术发展的历史继承性规律。

摘要：某种意义上讲,派尔特的流亡是一种解放。在西欧作为"他方"对其敞开的所有可能性中,派尔特听从内心的召唤选择了以"钟鸣"风格为特质的宗教音乐,并以此找回精神的本乡。《约翰受难乐》在"回归"宗教信仰与早期音乐原典的同时,进一步丰富和扩展了"钟鸣"风格,使音乐既有浓郁的宗教气息,又不失作曲家的创作个性与风格。需要强调的是,派尔特与宗教的关系不同于神权时代的作曲家与宗教的关系,如果说古者大多是一种被动的依附,今者则是对精神价值的自由寻求。正因为如此,在信仰普遍缺失的当代社会,派尔特的音乐才会引起越来越多的关注。

摘要：戏剧是兼具文学性和舞台性的综合艺术，它借助独特的舞台叙事和角色扮演来传达人生经验的本质和意义，罗勃特，施格尔斯和罗勃特，凯洛格在其《叙事的本质》一书中指出，戏剧不同于抒情性和一般的叙事文学，戏剧叙事是“有场面和故事（SCENES）而无叙述人（TELLER）。

摘要：2015年3月17日，浙昆《大将军韩信》于北京国家大剧院上演，这是一出鲜见于当下昆曲舞台的“武戏”，更是一出有“技”的戏，据说著名昆曲表演艺术家林为林与他所在的浙江昆剧团为了推出这台大戏筹备了五年。

摘要：20世纪20年代后.出现了洋画家纷纷转向传统绘画创作的现象。刘海粟作为这些回归传统绘画的画家之一.这一时段恰好也是他欧游的过程。在这一由于社会环境、历史文化原因而转型的时代,刘海粟的"回归"有着自己的特点,这不仅与当时的民族审美心理有着紧密的联系.继而发展的方向也并非为完全传统意义的回归,而是"中西兼能"这一趋向的体现。

摘要：艺术是神圣的,也是美好的。为了踏上艺术之路,孩子们小小年纪就开始了他们的“艺术生涯”:背负着画夹,也背负着家长们殷切的期望,行走在炎炎夏日里;本应充满快乐的童年,他们却在狭小的琴房里度过;在假日里,和煦的阳光照耀着大自然的美景,而孩子们在练功房里挥汗如雨。如果说,在春寒料峭的夜晚,数百上千名参加艺术专业考试的学生及家长为“艺考”报名排队占位的情景让我们久久无言的话,那么,一些家长为了孩子去挤那么几所“艺术名校”以圆孩子的艺术之梦而节衣缩食甚至到了倾家荡产的地步则让我们无比心酸……艺术,带给无数学子美好的憧憬,也给家长、老师以无限的希望,然而,艺术之路,到底要如何去走?

摘要：前段时间，“回归”——“台湾回流壶及中青年紫砂艺术家优秀作品展”在文化部中外文化交流中心中外首工美术馆开幕。曾经创紫砂艺术品最高成交纪录1782．5万元的是已故紫砂艺术泰斗顾景舟大师的“提壁茶具”，而此次参加展览的则是曾创单件最高成交纪录1288万元的顾景舟大师的“大提壁壶”（现在套具最高纪录是顾景舟的9件咏梅茶具2800余万元，单件最高价是颐景舟大师的石瓢壶近1500万元），同时展出的除顾景舟大师共5件精品外，还包括已故紫砂花货泰斗蒋蓉大师的代表作品以及从台湾回流大陆的当代其他大师、名家的紫砂精品。

摘要：从草根选秀到专业歌手同台竞技,从大众投票制到导师选拔制,音乐类综艺节目在发展过程中经历了数次更新换代,亦曾陆续涌现出《超级女声》《快乐男声》《中国好声音》《我是歌手》等现象级节目。随着娱乐方式日趋多元化、信息传播更加快速化,曾经风光无限的音乐类综艺节目在当前均出现了明显的收视下滑、影响力下降等情况。