摘要：在中国传统的诗歌美学中,意境美是艺术美的最高层次的美.从艺术的发展来看,越到现代越注重心灵,越注重意境,作家不仅在诗歌里创造了意境,就是在叙事的散文和小说里意境的创造和渲染也受到很大的重视.在这种情况下,我们对“意境”理论的研究就是非常迫切和需要的了.究竟什么样的作品,或作品中有什么样的描写,才称得上有意境呢?前提条件,我以为还是“情景交融”,把意境解释为“情景交融”当然还不完善.不过,凡有意境的作品,我觉得的确还都是情景交融的.这不仅已为多数论者所首肯,而且也已为无数欣赏实践所证明.那么“

摘要：境界、治学与人生三议题王柯平未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。─—（宋）朱熹汉语“境界”一词，包容性广，义界甚难，故常依照具体语境予以推断或厘定。一般来讲，境界或指“疆界”（见郑玄注《诗经，大雅，江汉》“于疆于理”─—“正其境界，修其分理”）；或指“景...

摘要：王国维在《人间词话》中提出了著名的“境界”说,而许多学者将“境界”等同于中国传统的“意境”,虽然二者对景、情等关系的论述都强调真切和自然,“境界”说中的部分理论脱胎于“意境”,但二者在适用范围、理论依据、观照角度等方面有着很大的不同,“境界”高于“意境”,意蕴更加丰富完善。王国维糅合西方美学思想,以生命哲学的高度观照词学审美,跳脱出文学的局限,使“境界”二字昭示出恒久的人生价值。

摘要：班主任是学生在特定学习阶段的指导者，是学生这一个阶段人生的引路人，其工作是耐人寻味而具有特殊意义的。作为班主任，要善于学习和完善自身。只有自己的“境界”高，方可带出有一定境界的这个时代真正需要的学生。只有自己认定做人和做老师的原则，才能在原则的基础上，做好工作，培养出优秀学生。一、班主任管理的四个境界1．普通境界——经验型管理。这种管理模式，没有理论指导，没有深入的思考和研究，凭着感觉走、顺着经验来。过去班级管理的经验、过去生活中的经验就是管理的先验的指南。在管理中，如果感觉好，就觉得成功；如果感觉不好，就觉得失败。没有前瞻性和预见性，工作滞后，

摘要：关于“境界”我们谈得很久了,但是这个整天挂在嘴边上的词又有多少人真正懂得它那博大的精神内含呢?对它的理解可谓人者见仁,智者见智。在这里我谈谈自己的一些认识。 境界,我认为它是中国人文精神的最高标准。所谓“境”,是指人的精神所达到的万物归一的无对之境。它是永恒的,老子所谓“得道”是也。得道,人之精神则可立于不败之地。纵观历史,中华民族虽然受到过其他民族文化的冲击,但是并没有被改变自己的文化精神,而是外来文化被它吸收、改造和消化,归结其原因。

摘要：在我看来，投资是一个艺术和技术的活儿。说它艺术，首先投资人不能死搬硬套，不能教条主义，要与时俱进，要具体事情具体分析和对待，充满了灵活性，即使同时投资同一个行业同一个区域的项目，投资的流程和条款设计、增值服务理念等，又可以大为不同。

摘要：围棋是一门不折不扣的艺术，在中国文人传统中，琴、棋、书、画并列，它的艺术身份是无法否认的。今天在它的发源地，围棋已归入体育一类，但它的本质并不会因此而改变。围棋既是艺术，“境界”之说对于它当然完全适用，如果套用《人间词话》，我们也可以说：“弈以境界为最上，有境界则自成高格，自有名局。”

摘要：艺术境界与法律文化血脉相通。如果“境界”的“境”是阶梯、阶段的话，那么司法也有三个阶段的境界。

摘要：艺术“境界”或“意境”是中国传统艺术理论中一个居于核心地位的美学范畴,它涉及到中华民族的诗歌创作及其他艺术创作的内在规律和某种历史原型,反映着中华民族一种渊源久远的深层审美心理。中国有关意境的理论与西方有关典型的理论究竟有何联系与区别,我们过去似乎缺乏更深入的研讨。对于意境本身的构成因素与审美特征。

摘要：打破内容与形式的机械划分与二元格局，我们可以大致将艺术美分为内蕴美、境界美、构造美、形表美等四个子系统及其所属的十四个要素。这些系统和要素之间的关系既是递进的，又是有机的，其相互依托、彼此协调的程度决定着艺术美的系统价值。