摘要：何谓“开而上学”？开而上学（metaphysics），源于希腊文，词根为meta及physica，字面意思为“物理学之后”（after physics），形而上学是关于“道”的哲学。

摘要：20世纪60年代以来，当代雕塑极为重要的特征便在于日常生活的转化问题，其本质内在在于现代主义艺术向后现代艺术转化的大特征之中，对业已在高级艺术中消失的现实生活的追回成为当代艺术的重要走向之一。对现实世界的回返是现代艺术由本体性跨向“外部性”的新实践，背后潜藏的是西方现代世界对“形而上学”及其弊端的反思。

摘要：东西方都有研究与实际人生关系甚远的纯粹学术的传统,在西方这种研究被称之为“形而上学”,亚里士多德最早把这种研究与研究物体具体运动的物理学区别开来;在东方这种研究被称之为“玄学”,人们把这种探讨区别于与实际社会现象及经济生活直接相关的研究。“形而上学”与“玄学”之间也有根本性区别,一方面就研究者方面而言,“形而上学”虽然研究物理学之上的宇宙本体性问题。

摘要：1972年，德·契里柯（Giorgiode Chifico）在他绘画艺术回顾展的目录校样上，写出了下面的阐释性文本。他是用法语来写的，自从早年放弃了那种令超现实主义者欢迎的、“形而上学”式的写作之后，就很少使用这种语言。这种返回其形而上时期的语言和精神实质是令人惊异的，因为，在德·契里柯之后的生命历程中，他彻底地放弃了早期的写作。为什么德·契里柯如此长久地放弃，又突然选择在这些断章中延续它的艺术精髓？

摘要：新时期以来,我国文艺理论批评总的看来是健康的,但是,也存在着一些不容忽视的倾向,其中之一就是自觉不自觉地用“形而上学”的宇宙观和思想方法去思索问题。表现在:1、为否定“文艺是社会生活的反映”这一不够完整的提法,片面强调文艺的表现“自我”;2、为否定过去强调文艺的政治作用,片面强调文艺的娱乐功能;3、为否定过去强调文艺的內容,片面强调艺术形式至上;4、为否定过去拒绝接受西方文艺中好的东西,完全肯定西方文艺,贬低本民族的东西。本文按对待毛泽东文艺思想一要坚持、二要发展的原则,对上述问题做出辩证的回答,期望辩证法在文艺园地扎根。

摘要：让艺术回到物本身舒群在《艺术广角》(1991.2)撰文指出:“现代艺术”介于“古典艺术”和“当代艺术”之间。它所关注的问题在其所指方面可以说与“古典艺术”并无二致,其与“古典”的区别主要表现在它的能指方面。“现代艺术”特点如下:①重新审视文明的总所指(尤其表现在中国的现代艺术上);②形而上学的现象学还原法;③关注整体文化价值。而“当代艺术”则显然彻底地脱离了“古典艺术”的阴影。反“文化”、反“形而上学”

摘要：《数学课程标准》指出：“数学教学，要紧密联系学生的生活实际，从学生的生活经验和已有的知识出发，创设生动有趣的情境，引导学生开展观察、操作、猜想、推理、交流等活动，使学生通过数学活动，掌握基本的数学知识和技能。”现在越来越多的教师开始重视教学情境的创设，但是有些教师在创设“情境”中搞“形而上学”，一些情境的设计牵强附会，以至影响学生对数学知识的学习。因此教师要明确创设情境的目的，把握情境创设的本质，要使所创设的情境能真正服务学生的学习，不要因形式需要而创设，要因实际需要而创设，要讲求课堂的实效。

摘要：美术课是一门以视觉形象传递情感、表达思想的艺术学科,它是表现美、发现美、创造美的重要形式之一,也是教师落实审美教育的主要途径。然而,在小学美术教学中,教师往往更加重视学生对形象的理解,把教学的焦点对准学生创作的过程,而忽略了学生审美情趣的熏陶与审美能力的培养。这样的美术教学倒有些＂形而上学＂的味道了,只关注到了＂形＂而忽略了美术教学中最为美丽动人的地方。基于此,笔者在教学中尝试以＂体验＂入手,从用心观察、善于表达、学会模仿这三条途径培养学生美术审美。

摘要：十七八世纪发端于西方的学科分野以及随之而来的学科正当性焦虑,使得确认并维护各学科的清晰边界成为一种强迫症.如果说学科的分野可能促进各个学科内部的条分缕析,并使得“分析”这种智能获得了极大的发展,那么,另一方面,它又使得各个学科成为一个孤悬的岛,并进而呈现一种“形而上学”或者“玄学”的非历史性,从而失去了它本来所在的历史整体关系,例如植物学家可能只对英国的北美殖民地种植桑树并试图发展桑蚕业的技术过程感兴趣,正如艺术史家谈到19世纪的肖像画只重视其技法.