摘要：意境在我国古代诗词艺术中占着重要地位,可以说是古代诗词艺术的灵魂.注重“意”与“境”的开创,追求“意”与“境”的结合,渗透、融合在古诗词家的审美意识与艺术实践中.对意境基本内涵的认识,许多诗词家、评家从创作与鉴赏两个不同角度进行过认真的探讨和阐发,在近当代文艺论著中更不乏精微的议论.但观其所述,大多局限于历史性旧说,理解上也一直难以统一.笔者认为,意境的产生,从认识思维高度看,乃是反映和创造的统一,是艺术家和欣赏者基于艺术实践探索和把握客观事物与艺术特质关系并作出评判的审美活动及其认识结果.意境的基本内涵,从宏观上讲,是主客观的统一,浪漫主义与现实主义的结合,从微观上.有许多复杂的内涵要素;

摘要：一、“同中写异”的心理描写床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。(李白《静夜思》)玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。(李白《玉阶怨》)李白的这两首诗都写“月夜”及其“寒冷”,相似的题材本来很难写出人物的“志”或心理差异,但他偏偏能“同中写异”,从相似的题材中写出不同的心理。同是写月夜寒冷,《静夜思》中写的是“霜冷”,《玉阶怨》中写的是“露冷”。一般来说,霜较露更显冷,霜冷是突感性的冷——“疑是地上霜”,露冷是渗透性的冷——“夜久侵罗袜”,二者有心理差异。不仅如此,“霜”是疑似的,其实是幻觉,“露”则是实在的触觉,人物心理因此产生了差异。

摘要：“任志”才是自由──关于“自由”之一解胡家祥何谓“自由”？众说纷坛，最简洁又较公允的阐释莫过于“由自”①。“自”者何谓？或曰是“意”，或曰是“志”。因此对于“自由”主要有两解：一为“任意”，一为“任志”。存在主义思想家萨特认为可以把“自由”“作为一个...

摘要：文学起源问题是文学的基础理论问题，对它的结论是界定文学的本质进而建立相应的文学理论体系的前提。古今中外围绕这一问题形成不同的观点，它们主要有摹仿说、游戏说、巫术说、情感说和劳动说。而差异的形成主要来自于中国主综合、西方主分析思维方式以及中国“天人合一...

摘要：【教学目标】1．初步了解“志”的文体知识，把握文章的整体思路。

摘要：尚用·重情·达意──略论孔子的文艺观及其影响贾锡信春秋时期，孔子是十分重视文艺的。他的有关文艺尚用、重情、达意的思想，奠定了我国古代文论的基础，对我国２０００年来的文学和美学思想产生了深远的影响。本文拟就此略陈己见，求教于方家。尚用孔子生活在“礼崩乐...

摘要：究竟应以怎样的心态来起笔“人物志”呢？于人，三国刘劭所撰《人物志》，为中国历史上首部辨析与评论人物专著；于事，构成《康熙字典》两大成书根基之一的明代字书《正字通》载：“凡史传记事之文，日为‘志一’”。所以“志”不但标志着对人物“立传”般的礼格与尊待，更标识着“记史”般的高度与正式。对于此点，除有明代学者李东阳著名的“大则史小则志，兼行而互证也”观点以为佐证，清初学者金弦于《福建通志序》中经典的“志者，一方之史；史者，天下之志”也最后将之坐实。于是这要求我们：要以“记史”的庄严与严谨、“立传”的庄重与礼待，来慎重地起笔《艺术市场·人物》专刊最重头栏目——人物志。而长久以来以对专业的执着为最大依仗的我们，办刊最大的宗旨之一，便是以这种执着筛选出那些真正可以立为标杆的艺术典范。

摘要：文艺创作中的情与理韩广信情与理在文学、艺术创作中，一直是理论家、艺术家关注的焦点问题之一。有人认为文艺主情；有人认为文艺主理；有人认为文艺乃情与理的统一；还有人认为在文艺创作的不同阶段，情、理的作用也不同。而我认为文艺主情，但对理具有选择权。－、文艺...

摘要：无论院史还是院志，重要的定位是为了面向未来，它是一项重要的文化建构，我们也要正视社会对画院的不同看法，不能有意无意回避这些内容，因为这也是“志”要写作的内容，我们怎样通过“志”的方式把社会批评的声音呈现出来，并且在自我反思的基础上确立一个明确的文化建构。