摘要：从主流电影的原则在于以大众为主体的认识出发,本文主要澄清三个问题。一,主流的地位并非固定不变,谁真正把握了大众的内心情感与精神需求,谁就会成为新的主流。二,票房成功并不就是"票房"的成功,票房成功也不等于电影的"成功"。如果忽视对大众主体性原则的尊重,票房收入就是一堆隐藏着信任危机的泡沫。三,主流电影的成功在于尊重大众的主体性原则,明确大众所真正需要的一种合乎人的理性与理想的普遍性要求。

摘要：2000年以来的广东当代艺术是怎样的？或者更准确地说，在外界——当然只是当代艺术或关心当代艺术的这个圈子——看来，因为“广东快车”的出现，2002年至2006年似乎是广东当代艺术以团体的形式将作用和影响力发挥得最大的时期，而今天这种形式及其作用还继续存在吗？（我有意在这个问句里不再提“影响”，是因为它似乎只与艺术家的“成功”有关。作为“广东快车”的一员，我在过去所写的同类文章中曾提到过我们都“追求不成功”。）

摘要：“律己,宜带秋气;处世,须带春风。”这是我所见到的河南艺术家黄国瑞。曾经,黄国瑞在美国纽约的艺术界颇有影响,可他依然选择回到生长的故乡。在河南,他有多种可能达到世俗理解中的“成功”,可这些年,他却将自己活成了一个名叫“石佛艺术公社”的标志。如果没有黄国瑞,石佛村不过是郑州众多村庄中的一个不起眼的存在。石佛村聚集艺术家最多的时候有大约200人左右,从2006年到2016年,石佛艺术公社的第一个十年过去了,这里也在不断地升级改造。黄国瑞就像是一个奔跑着的艺术家,在纽约与郑州之间转换思维,为石佛艺术公社思考着未来。就连他近期创作的艺术作品,都是与石佛艺术公社的成长息息相关。

摘要：艺考热的持续升温，已成为近年来最值得关注的文化现象之一。一拨又一拨的学子为“艺术”二字挤破了头，似乎有理由让人为艺术教育的“成功”鼓掌。然而，艺考真的热了艺术教育吗？

摘要：在30年中国当代艺术演进史中，绘画川军一直是不可忽视的力量。可以这样说，中国当代艺术如果摘掉川美一脉至少会届得不够明亮。其中，以罗中立为代表的伤痕、乡土美学；以张晓刚为首的现代主义，以何森、郭伟、钟飙为代表的新生代，以陈可、熊字、高踽等为代表的新势力，分别代表了绘画川军30年征战史中的四大趋势。但我认为，如果当代艺术一味地以市场标杆和混汀湖地位而视为一种成功标准，以替代那些真正有意义的探索和尝试，尤其是丧失基本的价值判断的话，那么，这种“成功”是可疑的。假如像身兼批评家和“历史学家”，实质为策展人和川军艺术幕后操手的某策展人那样，一方面策划展览为商业造势，一方面又声称“艺术史是于道”，而以著当代史的艺术史家自居，把他经商业打造的一些平庸画家写成先锋艺术家，这样著录出的艺术史不说是偏狭的、不客观和不严谨的，至少也是以丧失学术立场和客观的艺术评判为代价的。

摘要：以“成功”来定义或评判一个艺术家,是诸多艺术细分领域中不受欢迎但又无时不在的做法.原因在于,中国,向来敬奉“成者王侯败者寇”的哲学.然而在艺术界,单纯的成功又不具备说服力,在许多时候“成功艺术家”会与“暴发户”、“土豪”联系在一起,并且,目前的中国对“成功”的认识又很单一,指标只有两个：是否名气够大、是否卖得够好.因此,艺术家在“成功”之前,既羞羞答答耻于提这个词,但又热切向往“成功”降临到自己身上.

摘要：芜湖参与制作的《熊出没之过年》在中央电视台少儿频道的收视率达3．85，创该频道开播以来最高纪录，《熊出没》也成为继《喜羊羊与灰太狼》之后国产动漫的新坐标。然而，包括制作团队在内的受访者都认为现在言及“成功”还太早，《熊出没》还需直接面对市场炮火的考验。

摘要：警惕真正的书画家被“逆淘汰”宋永进（一）单打独斗不如抱团出击,美术家拉杆子、结帮子,成为忙事。于是,展览会的评委和美术策展人吃香了,总是被画家捧着、围着、拥着。画家千万不要“固执己见”,赶紧顺着评委的意图和策展人命名的主题往里钻,能够被入围、被获奖、被策划、被推介才是“硬道理”。“成功”的“秘诀”就一句话：放弃独立的艺术思想。

摘要：10月11日上午10时，石虎书画大展在中国美术馆开幕，这是一次可以被人存入记忆并成为传说的展览。像石虎的绘画一样，它给人很多意外与破例，使我们在俗套之外去感受不一样的东西。通常我们都会用“圆满成功”来报道或形容某一个展览。但是怎么才算成功？石虎的这次书画展览。他以自己个我的方式，与其说他为“成功”注释了另一种新意，还不如说他还原了艺术展“成功”的原有面目。

摘要：（二）导致理想“主动的选择”或“被动的限制”,除了环境、家庭和时代等 因素影响外,还跟地域和年龄相关.“被动的选择”最主要的特征是从某地前往某地,具体的说是从农村迁徙城市,从社会层面上讲,由于“外省青年”的这种“本能”的生存需求,以至于改变了社会城乡人口结构.而“主动的选择”最大的特征是“被动的选择“成功”后的状态.而在全球化经济体的社会里,“被动的选择”将越来越失去它的分量或者说将渐渐消失在历史的舞台上,这种特殊时期出现的特殊人群的特殊理想,将在一个多元化的社会中失去它的份额.而“主动的选择”上则会延伸出更多稀奇古怪的理想.作为日裔艺术家的清水惠美通过“主动的选择”,来到中国,他的意识 中不存在国与国、人与人之间的界限,一种开放性的思维是“主动的选择”中的关键因素.