摘要：一人类对梦的意识和思量,由来已久,其踪迹至少跟文字并存.在中国,甲骨文里就有'梦'字及对梦的占卜,这已经是具有文化内涵的梦意识了.①至于文学艺术,则与梦的关系更为悠远,且不说原始艺术各个层面所受梦的渗透,以弗洛伊德的学说而论,整个人类艺术无非是梦的促导及结果.

摘要：大型魔幻舞台剧《黄梁梦》以我省地方戏武安平调落子为核。运用现代科技手段，将魔术、杂技、舞蹈等多种艺术形式融为一体，全新演绎了千年传说黄粱美梦的故事。5月20日到24日，该剧在省会首演，受到广大观众的欢迎，引起业界人士的广泛关注。

摘要："梦"与"酒"是中国古代文学艺术中的两大意象,其审美特质鲜明又各成体系。然学界对艺术的相关研究目前正处于由单一的价值判断向广阔的时空探索过渡的拓荒阶段,故其艺术精神与时空结构的丰富性与独特性尚未得到充分的关注。中国古代的时空结构是时与位的关系建构,中国古人在对时位关系的不断体认中逐步形成了颇为系统的时空观念,并以"天人合一,时空一体"为其核心主张。中国古代的艺术精神和时空结构创造深受中国传统时空观的影响,力求表现人与宇宙自然的和谐关系,实现主体与客体、虚幻与现实、有限与无限、时间与空间的有机统一。中国传统艺术无论是从儒家思想来看还是就道家思想而言,其实质都是一种"为人生"的艺术。相较于儒家艺术精神中颇为浓郁的仁义道德意味,道家的艺术精神更倾向于"以无目的为目的"的自然流露,而这种"以无目的为目的"的纯艺术精神,便是中国传统艺术精神的核心之所在。"梦"与"酒"作为中国古代文学艺术中的两大审美意象,其所承载的艺术精神是中国传统艺术核心精神的集中体现,并可大体对应概括为日神精神与酒神精神两部分,具体体现在艺术家之个体精神、艺术作品之价值追求以及艺术意境之审美超越这三个层面;其所营构的艺术时空在虚与实、真与幻、主体与客体、形上与形下等间性范畴的共同作用下,形成了鲜明的结构层次与巨大的结构张力,呈现出中国古代艺术时空结构的本体形态,并蕴含着中国独特的文化理论与哲学思考。

摘要：年产2万多集的电视剧已成为一个巨大产业,同时也成为一个影响中国文化的重要因素。那么,电视艺术的内涵该如何界定？电视艺术的现状该如何描述？电视艺术的未来该如何发展？电视遇到网络媒体的挑战该如何应对？带着一连串疑问,金秋时节,笔者来到位于北京鸟巢西侧的北沙滩1号院,就电视作为艺术的种种＂已知＂和＂未知＂采访了《当代电视》主编、中国电视艺术家协会理论研究部主任张德祥。

摘要：新编昆剧剧本《汤显祖平昌梦》（以下简称《平昌梦》）以明人汤显祖在浙江遂昌为县令的一段历史为背景,以太监曹公公督矿＂戗民＂之举和汤显祖仁政＂爱民＂理想的冲突为主线,敷演了一段传奇故事。汤显祖在戏剧史、文学史上的影响深远,其＂临川四梦＂在后世昆曲发展史上也占据了十分重要的地位。

摘要：“梦”和“冲动”属于潜意识范畴，深刻作用于美术创作活动，而艺术家对此往往是不自知的，需要从作品回溯或者通过艺术家的精神分析才能显现，但其作用却是贯穿艺术家的创作始终的。美术创作是美术的重点环节，同时也是美术文化传承和发展的重要方面。美术和美术文化传承中“梦”及其“冲动”的潜在作用和意义则主要体现在美术创作中，得以体现主体心灵的表达、升华和再积淀。何为美术创作？

摘要：鲁迅是写"梦"的高手,鲁迅笔下写的梦多姿多彩,有独白,有对话,有叙述,有的冷峻,有的轻松幽默,有的富于哲理,有的充满诗情画意,色彩斑斓,美不胜收。

摘要：由独立策展人许宇创办的全新空间，开幕展便以“梦”贯穿期间，灵感也非常感性地来自英国流行音乐领域中重要的组合Eurythmics发布于1983年的同名单曲，“甜美的梦（由此构成）”，这首歌将齐集在这个展览中的艺术家作品的感觉大致给以铺陈和勾勒：细腻、精致、深入自我、发现生活局部的意义、

摘要：记得我曾写过一篇关于梦的文章,开头写到:那一年天公使倔,一阵大旱,一阵荒涝,我家后院的那片洼地几乎成了我天然的“游乐场”。积水时我忘情于戏水,水去田千那一片龟裂纹又成了我无限幻想、遐思的精神家园。有一天我被那泥沾腥腻的泥团吸引,从此那里就成了我驰骋想象力的大舞台。我把我理解到的和不甚理解的东西塑成了怪人、鬼脸。直到后来,我上学、成人、正式作艺术品。我心里的“梦”只是作为一个童年生活的向往和幻觉的真实体验,它已远远区别于梦境之中的梦。选择“梦”做为创作契机,是因为梦是人生活长期的沉淀,和艺术的雏形仅一步之遥。

摘要：程亚杰的艺术探索之路,最早可追溯到早期的写实"苏式学院派",然后是"法式印象派",一直到现在的"奥式幻想写实画派"。在学习多种迥然不同的风格之后,我问他究竟哪种"画派"是他的最爱?程亚杰回答:都爱。我没有设定所走的路线,只是跟着"梦"的感觉走。