摘要：成语“盲人摸象”起源于佛经故事，鉴于部分工具书对其注释中存在的不足，本文着重从故事来源、词形流变和定型成因三个方面着重探讨“盲人摸象”的来源和演变问题。

摘要：作为＂体制＂的艺术实际上,在文艺批评领域,绝大多数批评家都难免陷入＂盲人摸象＂的境地。文艺批评的对象是＂文艺＂或曰＂艺术＂,而艺术无论作为人的思想和情感的外化,还是对现实生活的精神超越,都是极其复杂的。可以说,人有多复杂、生活有多复杂、大自然有多复杂,艺术就有多复杂。如果说在传统社会,艺术作为文人自娱之举或互娱之交际手段还比较＂单纯＂[1]。那么,到了现代社会,

摘要：“盲人摸象”这个寓言设计了一种很直观形象的场景，向人们说明人类对自然认识的进程以及人类认识的局限性。正确地理解这个寓言可以从中得到深刻的认识论启示。

摘要：在寓言故事“盲人摸象”中，盲人们都从自己所接触的角度来界定大象的形状，说大象像柱子、墙、蛇等等。从他们的个体经验出发，无疑这些结论是符合他们所感触到的；但个体的经验总是有限的，其合理性也是局限在一定的范围内或一定的条件下。假设盲人们将主语“大象”换成“大象的腿”，或“大象的尾巴”等某个局部的话，那么他们所下的结论就比较接近事实，如大象的腿像柱子，躯干像堵墙等等。其实，人们对大象整体的认识也正是由这些个体经验所组成，对任何事物的整体认知都是建立在个体经验的集合体上。

摘要：电商行业有一个观点是，电商网站是运营驱动的模式，需要创造接连不断的促销活动、专场活动，以期持续的带来关注、流量和交易。但时间长了对消费者来讲除了知道这里经常可以捡便宜，对品牌形象甚至是品牌特色的了解，竟然如“盲人摸象”般不甚了了。这对于需要甩开广告换流量。需要沉淀自己用户和自有流量的电商网站来讲显然非常不利。