摘要：徐复观谈“礼乐”一、我国古代以音乐为中心的教育人类精神文化最早出现的形态，可能是原始宗教；更可能的是原始艺术。对于艺术起源的问题，最妥当的办法，是采取多元论的态度。在多元起源论中以游戏说与艺术的本性最为吻合；也以游戏在原始生命中呈现得最早。因为它是直...

摘要：中国古代把经过人的加工而成的自然物叫做"器",而把人的文明秩序的社会行为称为"礼"。无论是"器"还是"礼",都和人密切相关。于是,人和器、人和礼演绎出文明美丽的花朵和宝贵的果实,这极为突出地表现在宫廷礼乐所用的乐器之上。中正典雅的"乐"传说黄帝命乐官伶伦首制音乐,舜帝命乐官夔首制乐舞,其后中华礼乐逐步形成。礼乐文化始于周公。他继承和总结夏商礼乐,以民众治国为重心,制定了系统的礼乐制度。

摘要：上古时期,音乐在社会生活中占有相当重要地位,上古的典籍,“乐”几乎是当时人类文化活动的总称。柏拉图把凡与培养心灵有关的学问,如文学、艺术、数学、天文学等都称为“乐”,而孔子以“礼乐”并称,概括社会的典章制度和文化教育活动。这既反映了上古时期大多学科还交融在一起。

摘要：先秦时期不仅是中国音乐思想的发端,而且是中国哲学思想的源头。从有关的音乐言论中我们已经可以看出思想家们的思维模式和基本观点了。黎明的曙光已经初露,预示着灿烂前景的到来。音乐作为最早发现的艺术形式之一,几乎与人类与生俱来。漫长的历史孕育,众人的探索实践,使音乐经过夏、商、西周之后,到春秋战国发为滚滚思潮的理论运动,逐步由实践向理论迈进。至此学派林立,诸家烽起,大有“忽如一夜春风来”的开放局面,百家争鸣,怪招奇出。儒家为百家之一,思想活跃,思路开阔、以其高瞻远瞩的目光和高屋建瓴的气势脱颖而出。葵花向阳百川归海,它与道家共同构成了中国思想的哲学大厦。

摘要：为了加强武警院校人文素质教育、开创艺术教育的局面,我院艺术教研室近年来为部分学员队开设了艺术欣赏讲座课。由于艺术教育在我院是一个新生事物,因此,不管是从理论研究还是实际操作上,都有许多问题需要探讨,笔者不揣浅陋,提出以下浅见。

摘要：思维乃文化之先导。世界上任何一个民族,总恪守其独特的思维方式与文化传统,哪一文化形态的发端与衍展,毫无疑问是其所附民族思维方式的结果。作为文化系统之一员,中国古典舞形态构成和演变的文化基因,从国人所拥有的深层心理文化层面——中国传统思维方式加以诠释,应是一个可操作的视点。

摘要：中国素有＂礼仪之邦＂的美称,礼乐文明更是中国传统文化的核心组成部分之一,＂礼乐＂一直以来被当作中华民族引以为豪的文化成果。在浩如烟海的文献典籍以及丰富绚丽的历史文物印证下,礼乐文化始终贯穿在中国音乐文化历史发展的长河之中,无不展现着中华民族古老文明的宏大与辉煌。礼乐制度的建立《礼记·明堂位》载：＂武王崩,成王幼弱,周公践天子之位以治天下。六年朝诸侯于明堂,制礼作乐,颁度量而天下大服。＂

摘要：人永远沉溺在与自然、与其他人、与自己的三种基本冲突中.这三种冲突大致相当于人类的自然问题、社会问题与心理问题.而西方文化、中国文化、印度文化这三大文化传统恰恰各执一端.西方侧重自然问题:中国侧重社会问题;印度侧重心理问题.(参见中村元《东方民族思维方式》）.无论在爱琴海畔还是两河流域;无论是蒙古人种还是马来人种,人类原始先民最初赖以依托的社会群体无疑是血缘亲族.随着生产力的发展、社会的推移,神缘关系(同宗教内人们的群体关系)、地缘关系(同地域内人们的群体关系)与业缘关系(同行业内人们的群体关系)相继产生.与血缘群体关系并存,或超越后者而成为社会关系的主流.从全球范围来看,众多文明摇篮都经历了从缘系血亲的原始状态进入以神为绝对权威的宗教社会,包括中国的近邻——印度.印度人最重宗教,如果一名种性成员触犯了婆罗门信条,他会立刻被逐出种姓或降至低级种姓,他们对血缘的尊崇是以宗教的“灵威”为转移的.(《东方民族思维方式》)受中国文化影响颇深的日本人.也与中国有差异.他们更看重作为封闭性的社会组织的“家”,不那么重视血缘.常常有人从社会地位较低的异性家族中领养异性养子.中国却走出了一条独特的文明之路,不仅一直把血缘关系的主流地位延续下来。