摘要：“第二个结合”是又一次的思想解放,在“第一个结合”的基础上突出强调传承和发展中华优秀传统文化的重要地位与突出意义,从文化的角度彰显了走中国特色社会主义道路的历史必然性,为探究涵养青少年社会主义核心价值观的路径提供了新的视角和思维方法。在“第二个结合”指导下,通过探索中华优秀传统文化与现代教育深度融合的涵养策略,研究围绕拓展实践育人的空间阵地实施多维度涵养方法以及构建全方位、多层次、立体化的价值观涵养体系,推动青少年投身中国特色社会主义实践的自觉自信心和主观能动性不断增强,教育引导青少年学生坚定马克思主义信仰、中国特色社会主义信念、中华民族伟大复兴信心,立报国强国大志向、做挺膺担当奋斗者。

摘要：建构中国自主的文艺批评话语体系,需要坚持“两个结合”,尤其是马克思主义经典文艺思想与中国传统文艺批评话语的深度结合。二者的高度契合及融通,主要不在于概念、范畴、命题等的相近或相同,而在于它们都将真善美的价值追求作为文艺批评的基本出发点,不仅有着共同的理论问题域或话题关注点,而且在文艺性质与功能、文艺批评标准与原则、人物形象塑造等核心问题的观念主张方面具有内在一致性或精神相通性。

摘要：中华优秀传统文化是铸牢中华民族共同体的精神纽带,凝结了中华民族的民族精神、民族气节和民族风貌,推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是中华传统文化永葆生机活力的重要保证,也是推动全党全社会增强历史自觉、坚定文化自信的必然要求。“两个结合”是党带领人民探索中国特色社会主义道路上形成的规律性认识,是中国特色社会主义实现伟大成功的“重要法宝”。本文以“第二个结合”为视角探讨了“第二个结合”的价值意蕴以及“第二个结合”与中华优秀传统文化“两创”的契合关系,并从系统分析法的角度出发,以马克思主义理论的科学性、人民性、实践性与发展开放性为导向,探讨了在“第二个结合”新视角下中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的路径选择。

摘要：党的十八大以来,习近平总书记带领全党以前所未有的决心与力度推进全面从严治党,创造性提出一系列具有原创性、标志性的新理念新思想新战略,形成了习近平总书记关于党的自我革命的重要思想。这一重要思想是我们党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合推进理论创新取得的新成果,是习近平新时代中国特色社会主义思想科学体系的重要组成部分。从中西文明视角考察“革命”到“自我革命”概念史生成源流,“革命”一词本义就体现了“兴也勃焉、亡也忽焉”的历史周期率,与破除旧的政治上层建筑的社会运动,实现新的社会建设运动的西方资产阶级传统“革命”观念不同,“自我革命”承接了马克思主义重构经济结构的内涵,更强调革命主体从自我内因角度出发接受革命性锻造。“党的自我革命”与中华优秀传统文化中蕴含的“革故鼎新”“自省克己”“民为邦本”“正身率下”思想与内涵高度契合,勇于自我革命是中国共产党最鲜明的品格,体现了中国共产党深厚的文化自信。习近平总书记在二十届中央纪委三次全会上发表重要讲话,明确提出“九个以”的实践要求,对持续发力、纵深推进反腐败斗争作出战略部署。这“九个以”的实践要求,既有宏观层面的目标任务、顶层设计,也有落细落实、重点突出的方式方法;既有认识论,又有方法论。我们从“第二个结合”看“第二个答案”,领悟党的自我革命的重要思想理论内涵与实践进路,要从“第二个结合”视角,把握习近平总书记关于党的自我革命的重要思想所蕴含的重大创新观点、科学方法和重要战略部署,更加自觉主动地以伟大自我革命引领伟大社会革命。

摘要：将中华优秀传统文化和高校思想政治教育相结合,是新时期高校教学需要关注的重点话题,它对于我国社会主义现代化建设的发展具有关键性作用,能够真正向社会培养全面发展的接班人。高校应以“第二个结合”为原则,以社会主义核心价值观为引领,通过完善顶层设计、搭建平台载体、加强队伍建设等方式,探索中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的具体路径。

摘要：“第二个结合”的必然结果、主要内容、基本思路与“马克思主义基本原理”课程的教学目标、教学内容、教学方法具有高度的一致性、契合性与相关性。这在紧扣教学目标、掌握学生情况、拓展教学资源、创新教学方法等方面,对思政课教师提出了一系列的要求。要求他们将“第二个结合”融入到“马克思主义基本原理”课程教学的各个要素、各个环节、各个方面,即在教学设计、资源利用、教学方法、教学实践、效果评价等方面以正确的思路实现融合。

摘要：马克思主义同中华优秀传统文化之间存在高度的契合性,这是“第二个结合”的理论基础。新时代背景下,“第二个结合”的要义是以马克思主义基本原理为灵魂,以中华优秀传统文化为主体,从立场、观点、方法等层面阐释二者之间的“内在契合”。从阶级立场上看,中华优秀传统文化的“民本”思想与马克思主义的“人民立场”结合,共同孕育中国共产党“以人为本”的根本政治立场;从基本观点上看,中华优秀传统文化“重行”的实践智慧与马克思主义“实践转向”的基本观点具有内在贯通性,二者是中国共产党“实事求是”思想的共同理论基础;从方法论上看,中华优秀传统文化中的朴素辩证思维与马克思主义唯物辩证法思想也存在高度的相通性。

摘要：习近平总书记对“两个结合”进行了高度的概括和总结,同时特别阐明了“第二个结合”——“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”的重要性及其意义。艺术审美维度是我们领会理解“第二个结合”的题中应有之义。实践智慧是贯通“第二个结合”的核心范畴、关键枢纽和契合结点。马克思主义美学与中华传统美学共同具有鲜明的实践品格,共同关注艺术与人生、艺术与社会、艺术与伦理、艺术与自由等与人类生活实践紧密相关的美学问题,因此,可以将两者共同指认为一种以“实践智慧”为体用贯通的实践美学或“知行合一”美学。本文以“知行合一”实践智慧为关键枢纽,贯通马克思主义美学与中华传统美学之间的互文对话与有机融合,以期为马克思主义美学和艺术理论的中国化提供可资借鉴的哲学视域、人文维度与实践智慧。

摘要：文本基于马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的必然性及整体性理论视域,深入发掘中华文明的历史向度、理论内蕴、文明特性及实践逻辑,深刻彰显了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等特质。中华优秀传统文化是中华民族独特的精神魂魄和文化根脉,在中国式现代化的独特文明观、中华文明现代追寻及推进中华民族现代文明建设的宏阔叙事中打开文化创新空间,激发了新时代有机统一的新的文化生命体和文明新形态。“第二个结合”是中华民族现代文明建设的必由之路,在推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,为建设中华民族现代文明及形塑人类文明新形态、构建人类命运共同体等方面作出中国贡献。

摘要：中华优秀传统文化中“天下为公”的社会政治思想,虽然备受古圣先贤的推崇,但是在帝制体系下却难觅“大同”之道。历史充分证明,“天下为公”的社会政治思想与马克思主义共产主义远大理想在天下观、社会观、道德观、自然观等方面具有高度契合性,只有同马克思主义结合后,“天下为公”才得以真正地在中国社会实现。中国共产党将“天下为公”的社会政治思想,与全心全意为人民服务的根本宗旨、共产主义的远大理想和大党大国的国际责任融合在一起,政治革命意义上的人民民主专政、经济建设意义上的小康社会与共同富裕、全球治理意义上的构建人类命运共同体等集中体现了其发展维度和历史轨迹,使“天下为公”思想赓续不绝,始终指引着人们寻求更好的治理方式、追求大同的政治理想。