摘要：“绕三灵”是大理白族稻作文化非物质文化遗产的表征。通过田野考察,从“绕三灵”的时空维度与大理白族稻作文化的关系可知,出现在“绕三灵”过程中的舞蹈、对歌、接送金姑等仪式表述的文化本相是祈雨。在“绕三灵”节日的“阈限期”内,婚外性行为可能存在,其构成了巫术祈雨功能的组成部分,这是原始文化思维的遗留,显示了“绕三灵”的历史价值和文化价值。

摘要：“绕三灵”仪式是云南大理白族历史悠久且规模庞大的仪式,一年一度的仪式期间融合了白族宗教信仰、白族歌舞表现、白族生活特色与白族服饰等众多文化现象,具有极其强烈的民族地域特征和历史文化特征。云南大理白族女性的服饰文化是“绕三灵”仪式中极具代表性的文化符号,展现了白族女性对于“绕三灵”仪式的文化观念。“绕三灵”仪式在大理民间为期四天,期间聚集了以村民、准备祭品者、“莲池会”成员和仪式表演人员为主的白族女性,白族女性服饰呈现了不同群体身份下的文化差异性。白族女性服饰的文化差异性受到心理文化和物质生活的影响,进而表现为具有装饰之美、宗教信仰之美、身份认同之美、功能之美和技艺之美的审美特性。

摘要："霸王鞭舞"作为白族传统的民间舞蹈形式,承载着白族丰厚的历史与文化记忆。本文主要通过对在"绕三灵"节祭仪式中的"霸王鞭舞"所折射出的文化现象进行分析,探讨白族社会中的宗教民俗、农耕祭祀、本主文化等方面的内容。

摘要：提起云南,我们首先想到的就是丰富多彩、璀璨夺目的多民族文化,其中最具代表的就是云南的民族民间舞蹈文化,这种舞蹈文化是中华民族艺术宝库中重要的无形精神文化遗产,是一座丰厚的民族舞蹈文化富矿,不仅浸透着中华民族的人文精神,而且闪耀着中华民族的人性光辉。其中,云南白族舞蹈又是云南民族民间舞蹈的典型代表。白族舞蹈,就是我族特有的一种大型综合性民族传统节会,是一种自娱自乐、自我享受、同时愉悦他人的舞蹈表演。本文重点分析白族"绕三灵"舞蹈历史渊源以及发展现状,以此来引出今后"绕三灵"的发展与传承,让这种优秀的民族舞蹈文化源源不息地发展壮大起来。

摘要："绕三灵"是白族文化中最有特色的民族节日,在绕三灵的盛会中包涵着许多白族历史。本文根据大量文献资料,通过介绍"绕三灵"的一些概貌,挖掘这一民族节日中所蕴含的白族文化特征。

摘要：当蓝天上涌动着大片白云的时候,我们来到了昆明海埂白族村,宽阔洁净的石板路两侧,整齐地排列着白族的街肆,一堵堵山墙绘着简洁的图案,飞檐翘角,似有“青砖小瓦马头墙”的韵味,一片片草编屋、扎染坊、木雕房、茶社,向人们充分展示着浓郁的白族风情。 白族艺术馆里,瑰丽的山茶花,姹紫嫣红,与四合院里陈列的大理石挂屏、荷包绣袋、剑川木雕制品以及灿若云霞的草编交相辉映,让人目不暇接。看横梁上的悬匾、柱上楹联,妙语连珠,真让我由衷佩服。