摘要：美育：时代在呼唤省教委学校艺术教育指导委员会陈群在一个相当长的时期里，美育被忽视了，在青少年中产生了负面影响，以至成为严重的社会“公害”。为此，加强美育，特别是对青少年一代提高素质、陶冶情操就显得异常迫切美育，时代在呼唤！美育，即以一定的美学理论指导...

摘要：本文对蔡仪美学思想体系的发展脉胳及其内容、历史价值进行了分析和阐述.作者指出:祭仪在数十年的学术生涯中,开辟了美学研究的新途径,即运用马克思主义哲学原理考察美学的根本问题,从而破坏了旧的唯心主义美学系统,为建立唯物主义的新美学体系贡献了自己的力量.

摘要：演讲是一种与人类生活共生、偕人类文明共进的社会活动。现代社会中,伴随着商品经济的飞跃发展,人们的横向交往活动不断扩展,人与人之间的竞争不断加剧。出于争取多数以获得竞争优势的现实需要,演讲之风日益兴盛,演讲的技艺日臻完美。演讲不仅是现代人必须具备的一种基本技能,而且作为一项社会活动来说已经逐渐改变了原来“上宣下受”、“你打我通”的生硬格局,融入了现代生活的丰富内容,跨进了社会化、科学化和艺术化的广阔领域。现代的演讲不仅需要真理的说服力,道德上的感召力,逻辑上的征服力,而且需要“相声般的幽默,小说般的人物形象,戏剧般的矛盾冲突,还要有诗歌般的激情。”(李燕杰)“美的规律”已经深深渗入现代生活的一切领域,演讲也在时代的洪流中纳入了审美的范畴。因此,本文试图从如何“创造美”和“欣赏美”这一特定的角度,对现代演讲活动的某些美学特点进行探讨。

摘要：自1750年鲍姆嘉通提议美学从哲学中分化出来以后,人们往往把美学当作文学艺术的世袭领地;至于哲学,则因其思辨性而被归旨为与美感无缘的抽象王国.这种陋见自然遭到不少哲学家的反对.谢林就曾写道:“理性的最高方式是审美方式,……哲学家必须象诗人那样具有更多的审美力量,没有审美感的哲学家是掉书袋的哲学家.”

摘要：艺术物化论和反映论──马克思主义美学的物化原理初探成立随着艺术和社会物质生产的关系日益贴近，艺术的物化理论越来越弓！起当代美学家的兴趣．文艺作为人工制品，其性质不仅要靠反映论来说明，而且要靠直接同客体化的媒介、工具、操作技巧及形式创造相联系的物化理论...

摘要：当一个优秀的文学艺术家对现实生活作深刻而严肃的动情观照时,在揭示客观世界的本质和规律方面,他可以得出和政治家、哲学家同样卓越的见地或结论,甚至其认识的科学性和敏锐性,可以超过那些蹩脚的理论家们。一个多世纪以前,马克思和恩格斯曾经以几乎同样的热情、同样的话语方式称赞过批判现实主义文学大师狄更斯、克特莱和巴尔扎克等人在这方面过人的睿智和灵性。然而,当艺术家以同样的观照方式去评判自已所赖以安身立命的文艺领域的某些现象,特别是评价他人的作品时,则可能表现出惊人的低能和幼稚。这种矛盾现象大概就是普希金之所以用调侃的语气提醒大家:“要尊敬作家阶级,但千万不要相信他们”的原因所在。

摘要：本文对日常生活和学术研究中艺术与美这两个词的用法进行了深入细致的辩析，旨在澄清其含义，有助于恰当地使用。

摘要：青年学者王彬彬,在1994年第6期《文艺争鸣》上发表了题为《过于聪明的中国作家》的一篇短文.文章认为,中国当代文学“之所以难以有大的成就,原因之一,便是中国作家过于聪明了.”文章说,“这里的聪明,是指一种做人之道,一种生存策略,一种活命智慧,一种处世技术,是指‘世事洞明皆学问,人情练达即文章’,是一种形而下的立身手段,……中国当代那些极聪明的作家、文人,虽是书生,却没有一点书生气.”

摘要：格律诗,自有其特殊的艺术美。构成这种艺术美的因素是多方面的,如诗韵、平仄、对仗、节奏等等,但更重要的还是融汇并体现于全诗篇章布局、句式结构和字词锤炼之中的那种独特的韵致旋律,那种凝炼的意象意境。律诗之盛,在有唐一代。“诗至唐而众体悉备,亦诸法毕该,故称诗者必视唐人为标准”。而“尽得古今之体势而兼人人之所独尊”的杜甫,更是有唐一代之诗圣,也是有唐一代格律诗之典范。他对后世影响最大者,也首推律诗。“李杜文章万丈高,就中诗律杜陵豪。”