摘要：从《贝拉》的中心冲突看莱蒙托夫的自然人类观陈松岩文明与野蛮、人与自然不仅是哲学家、人类学家孜孜以求的重要课题，也是文学家、艺术家经常刻意表现的一大主题。在近代史上这一问题是伴随着文艺复兴以来人的主体意识的觉醒，由启蒙主义者最先提出的。法国思想家卢梭在...

摘要：自踏入舞蹈学校，接受舞蹈专业教育的那天起，我们的身体便通过各种专业训练，由自然、松散的状态，逐渐进入到具有艺术性、专业性的状态中，然而在这种由“自然人”到“专业人”转换的过程中。

摘要：卢梭是法国著名的启蒙思想家、活动家和文学家，由于出身市民和自己独特的生活经历，青年时代就信奉“自然神论”，认为服从于自然法则的都是好的，而人为的都是坏的，于是写了《论科学和艺术》和《论人类不平等的起源》等论文，形成了他的自然人的理论。后来，在感伤主义小说《新爱洛伊丝》、教育问题的哲理小说《爱弥儿》和自传《忏悔录》中，他又进一步抒发和完善了他的这种理论，终于形成了比较完整的一套“返回自然”学说和理论。

摘要：指出:"口语交际要讲究文明礼貌.听人说话要能领会主要内容.坚持说普通话,能用普通话清楚明白地表达自己的意思."中提出的这个要求,是使小学生能顺利地完成由"自然人"向"社会人"的过渡,并为他们融入未来社会打好基础、做好准备.

摘要：话题引论：文学与语言的关系聚讼不休，悬疑难断。文学是语言的艺术，这一结论先行肯定了语言是文学的栖身之地，语言宣示一种物质性、工具性和规定性；同时也在强调文学对日常语言的摆脱、抗拒和逃离。在别处，语言可能多是一种精神属性；但在文学里，语言显然是有物质特质的，它兼任一种物质媒介。李素军在《罗兰·巴特文论中语言和写作的关系研究》中，厘清了罗兰·巴特相关认识和主张，即保持警觉继续前行，水乳契合进入狂喜，无法逃脱陷入倦怠。孟凡生的《论作为文学主体的作者》指出，作者不仅是文学创作的主体，也是文学理论无论如何都绕不过去的关键范畴；更为重要的是作者不仅仅是“自然人”，而且是一种语言姿态，这种语言姿态的地位远远高于自然人，语言与作者的处境极为相似。白雪、王向荣的《论文学的超语言性》强调语言创造意义，但意义大于语言；文学的超语言性不仅是语言与文学关系的问题，也不仅是文学自身的审美形态的问题，更是与人的生存直接相关的“存在”的问题。可见，夹缠的、文学的语言性与超语言性依然边界暧昧、难分伯仲。

摘要：一、设计意图当孩子来到这个世界,出于自己生存和发展需要,总是在尝试着适应社会,他们通过活动与成人或同伴接触、交往,慢慢地接受和内化社会规范、道德准则以及行为方式,逐渐使自己从一个生物意义上的“自然人”变成为“社会人”.根据幼儿社会化进程特点,我园在建构社会领域课程中,注重培养符合未来社会要求的完整人才,在目标和内容选择上,总体地反映社会要求和社会状况,深入浅出地引导幼儿熟悉、了解自己所处的社会,包括家庭、家乡、国家乃至世界;了解并学会处理自己与社会、他人之间的关系。

摘要：丰富多彩的校园体育是挖掘学生潜能、启发智力、促进能力发展的广阔天地，是最受学生欢迎的一种群体义化，也是学生从“自然人”向“社会人”转轨的助动力。然而在中职学校，学生经常被老师和家长批评、否定，致使学生自暴自弃不同程度存在心理问题等，进而对于专业课持着满不在乎的态度，更不要说是体育教学了，久而久之老师们也就不再要求他们了，这样的情况会快速蔓延，最后的结果就是体育课堂根本开展不下去。对此，我们应将中职体育教学重新定位，以调动学生们的兴趣为主要目的，寻求一条专属于我们中职学校学生的体育教学之路，让体育教学中职化。

摘要：设计意图：小班幼儿社会性发展的显著特征常表现为：有明显的独立行走愿望，喜欢说“不”，已经完成了“宝宝”到“我”称谓的转变，常要求“我自己来”……这些都表明他们的自我意识已经产生，逐渐明白自己作为主体区别于其他客体而存在。在这个年龄阶段，他们还将完成从一个由成人保护、以自我为中心的“自然人”到能逐步适应幼儿园集体生活、遵守必要社会规则的“社会人”的转变。