摘要：“贞观之治”是中国历史上最著名的“盛世”。“贞观之治”之所以能形成，作为领导活动之灵魂的决策机制有其独到之处。从总体来说，中国封建社会基本上都是实行专制主义中央集权制度，只有皇帝才拥有最高决策权，贞观时期亦然，但在具体的决策机制上，唐太宗极力营造一个“君臣合契”、“共理天下”的政治局面。在李世民统治下的中国，皇帝率先垂范，官员一心为公，吏佐各安本分，滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史的最低点。而这种政治局面的形成，不仅仅依靠思想作风建设，更重要的是制度上机制上的保证，制度上机制上的设计使得贞观时期在一定程度上保证了决策的科学化和民主化。

摘要：电视连续剧《贞观长歌》是一部表现唐太宗李世民的文治武功、再现“贞观之治”社会风貌的鸿篇巨制。它融历史真实于艺术创造，寓历史思考于文化阐释，格调高昂激越，情节生动感人，堪称“一部唐代战争与和平的雄浑史诗；一幅中华民族走向大融合的历史画卷；一部中国人和平崛起的灿烂篇章”。在给人以大气磅礴、气势恢宏之感的同时，该剧也细腻地刻画人物的内心情感冲突，将人物置于一个情与法的艰难抉择中，极具艺术感染力。

摘要：一、初唐的文化症候及太宗对“崇王”理论的建构与推广初唐是南北文化及各种思想大融合的时代,其承接南北隋朝遗风,可谓兼收并蓄。然而李世民亦深知隋朝覆灭的原因,并吸取历史教训,在政治、经济、文化等方面大力改革,效果显著。尤其在文化方面,确立的社稷重于文学、文学应服务于政教、反绮艳与主张文质并重等审美思想对有唐一代的文学创作影响深远。李世民不仅雄才大略,开创了“贞观之治”,而且雅好文艺,尤喜书艺。其作为一代帝王,对文学艺术独具慧眼,且多有感悟,从《京帝篇·序》可见一斑：予以万机之暇,游息艺文。观列代之皇王,考当时之行事,轩、昊、舜。禹之上,信无间然矣。至于秦皇、周穆,汉武、魏明,峻宇雕墙,

摘要：古往今来，一代王朝之兴盛，必离不开一代明主与贤臣。纵观中国历史上之显盛王朝，均有圣明君主之谋国兴业，贤明臣子之忠君效国。初唐时期的“贞观之治”被后世大为称赞，一代名相房玄龄光耀于史册，他的为官侍君之道亦流传至今，为后人树立了光辉的典范。当今社会，领导干部应学习先贤为官之道，从中汲取精要，严格自律，不断提高自己的领导能力和领导艺术水平。

摘要：唐朝始于618年亡于907年，在将近300年的统治时间中，唐朝君主相继开创了“贞观之治”、“开元盛世”的繁荣景象。国家的统一、政治经济的稳固与发展都为唐朝艺术的辉煌创造了不可或缺的历史条件，其中唐乐舞诗更是唐朝众多艺术形式中的典范。唐乐舞诗充分吸收了西域众多少数民族艺术中的精华，融合并加以创造形成了自己独特的艺术风格，展现了民族大融合的盛景与各民族的风土人情，成为盛唐文化繁荣昌盛的艺术象征。

摘要：唐代女俑发型的时代特征,鲜明而突出。从出土的红白陶女俑及三彩女俑的发型中可以概括为上梳、平梳、下梳三种发型。这几种发型恰好从侧面反映了唐朝国势由兴盛转为衰败的过程。早期上梳发型,表现出一种积极向上的健康美,与初唐的百废待兴相对应;中期平梳发型,展现出一种厚重平实的成熟美,与盛唐的"贞观之治""开元盛世"相对应;晚期下梳发型则传达出一种散漫疏懒的病态美,与晚唐的衰败相对应。

摘要：李世民是唐高祖李渊的次子，隋朝末年，追随其父在太原起兵反隋，屡立战功，为唐王朝立下汗马功劳。唐朝建立后，他被封为秦王。他是唐朝第二代皇帝，但实际上是唐王朝的“开国之君”。李世民即位后，改元“贞观”。在他统治时期，政治比较清明，经济迅速发展，社会相对安定，出现了中国历史上著名的“贞观之治”。昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县九峻山，此山海拔1188米。九峻山在白云缭绕中耸立，峰峦挺拔，山环水绕，气势雄伟。唐太宗开创了帝王依山为陵的先例。

摘要：非凡之世，定有非凡之人。唐太宗李世民执政23年，之所以被誉为“贞观之治”，就是因为具有高度的历史责任感，当仁不让作顶层总设计师，锐意改革，堵疏废立结合，平抑皇族宗室及门阀豪强既得利益阶层，打开庶族和寒士上升通道。此改革打破阶层固化，让社会各阶层人凭能力上下充分流动，整个社会进入良性循环，极大激发全民创造力，成就大唐盛世梦。

摘要：姚崇的仕宦生涯贯穿唐代武则天、中宗、睿宗、玄宗四朝，这一时段经历了武则天称帝改唐为周、韦后作乱、太平公主擅权等一系列政治动荡，姚崇却能够靠自己的正直、坚忍、智谋与胆略屹立不倒，并i次拜相，特别是最后辅佐玄宗李隆基胜利地实现了唐王朝中兴。如果说历时i百多年的唐朝有两个高峰，那么一个是唐太宗李世民创立的“贞观之治”，另一个就是唐玄宗开创的“开元盛世”。而姚崇就是开元盛世的重要设计师和推动者。