摘要：一、历代的品第法唐中叶，即乾元（758-760）至贞元年间（785-804）中，窦息撰著《述书赋》。据大历四年（769）所作后序，不难看出，书赋大概完成于是年。《述书赋》文风绮丽，词藻雄赡，故有书论之“赋”的美誉。书赋内容起自上古，迄于当时，以对古来书人凡二百九人的批评为纲目，并及保玩、征求、裱装等种类凡二百八十一人，是仿用“赋”的文式而作就的宏篇。另外，《述书赋》附载了其兄窦蒙的注和“语例字格”。

摘要：《阿房宫赋》是各版本语文教材中的经典篇目，以“《阿房宫赋》教学设计”为关键词进行百度搜索，内容众多。现仅以首页出现的七个教学设计为例（重复不计），笔者发现这些教学设计都将目标或重难点落在两个方面：其一，七份设计全都提到了“主题理解”；其二，有五份设计提到了“赋”体特点，由此可见关于文本内容的“主题理解”教学和关于形式特色的“赋”体知识学习是《阿房宫赋》教学的共识。

摘要：《昭明文选》作为一部按文体选录各类文字佳作的总集,不论从文体分类角度还是选录作录、作品方面,都留下了一些值得思考和研究的问题:《文选》于“赋”之外另立“骚”体一类,是有其科学性和开创意义的;《文选》把“骚”居于“赋”与“诗”之后是与《文选》的性质及作者编纂目的相关的;从《文选》所录“骚”类作家、作品情况可以看出萧统既重“文”又重“质”的文学观。

摘要：中国古代文学，先秦时代有《诗经》，汉朝出现了“赋”这一文体，魏晋散文体现着时代的精神导向，唐诗宋词元曲、明清小说，一脉相承又各具特色。

摘要：陆机《文赋》有言：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”他特别强调，“赋”是用来描绘客观事物的，借助“赋”可以将事物描摹得清亮而通畅。“赋”，简单地说，其实就是“铺陈”。早在中国第一部诗歌总集《诗经》中，“铺陈”这种手法已经运用得极为娴熟高超。古代很多优秀的艺术作品正是通过“铺陈”的运用，使得描写对象更为生动形象。

摘要：中国古代美学把艺术的内容（意蕴）分析为两个方面，“辞情”与“声情”。在各门艺术中，“辞情”与“声情”是统一的，但并不是平衡的。例如，“诗”与“赋”的一个区别，就在于“诗”辞情少而声情多，“赋”声情少而辞情多。表演（欣赏）的方式也不一样。声情胜者宜歌，而辞情胜者宜诵。这是非常值得注意的理论。