摘要：今年深圳0CAT的演出季是第三个年头，之前两次都是以“交叉”命名，这次用“回忆·身体”，是有点“主题命名”的意思，就是想把“记忆”作为这个演出季的一个焦点词或关键词。我所感兴趣的当代剧场呈现方式，“身体”就是记忆开始的主要语言。在一个已经“失忆”很久的环境和人群中去努力记忆，是—件费力不讨好的事。

摘要：纵观广告历史．女性形象深得广告的青睐。近年来，男性形象也充斥于广告画面。“身体”成了广告屡试不爽的道具．批评家通过对广告中“身体”传播的解析．发现“身体”被消费社会逐渐神话．这一神话的主题是“美丽”和“色情”。这里所说的“美丽”或“色情”是一种功用性概念．在“色情化”的过程中．身体不再是“肉体”．也不再是劳动力，而是具有“交换价值”的功用性物品．

摘要：从1962年第一个户外大型作品《铁幕》,到后来的《飞奔的栅篱》、《被环绕的群岛》、《包裹新桥》、《包裹德国柏林议会大厦》等系列作品,克里斯托和让娜·克劳德（2009年去世）夫妇一直在将我们通常所认为的“环境”当做是一个个具体的“身体”,并不断地用布料为它们穿上一件件质感相近的“外衣”——体量巨大的公共建筑、桥梁以及海岸线等等,均在夫妇二人的量体裁衣下成为了一个个被银光所覆盖着的具体“身体”;而若以宇宙的视角来俯瞰我们赖以生存的巨大地球时,这片广袤的大地与海洋又何尝不是一个蜷缩在“环境”一角的微缩“身体”呢？——在我们看来,“大地”、“环境”和“身体”这几个称谓的同意反复,也是贯穿在克里斯托和让娜·克劳德创作中的重要线索之一.

摘要：保尔·瓦雷里在20世纪早期指出：“一切人体未在其中起根本作用的哲学体系都是荒谬的，不适宜的。”20世纪以来尤其是进入消费社会以来的许多学说为这一点做了注解。当今人文科学流域的一个热门话题就是“身体”，它蔓延在哲学、美学、艺术学、社会学、文学理论、文化研究渚学科领域，成为学院研究、公众讨论和生活实践的焦点之一。“身体政治”、“身体诗学”、“身体社会学”、“身体写作”等新词语随之纷纷出笼，以致伊格尔顿说，对身体的重要性的重新发现已经成为新近的激进思想所取得的最可宝贵的成就之一。他还揶揄道：“当代批评中的身体比滑铁卢战场上的尸体还要多。”

摘要：孙美琳在《走出身体困境——试论舒斯特曼之身体美学对于当代艺术中身体创作的启示》一文中认为，后现代艺术、批评、展览中充斥着身体的主题，在人们沉浸在与“身体”有关的艺术相关事项之时却没有发现在身体泛滥的当代艺术中这看似深刻的身体画面背后其实隐藏着一个艺术困境：性、暴力、死亡等相关画面、隐喻从未消失。

摘要：20世纪以来随着各种新的艺术媒体的崛起和盛行,戏剧的生存环境在不断地受到挑战,使得戏剧舞台艺术也越来越边缘化。电影银屏、电视机的屏幕尺寸限定以及特写镜头的大量运用,使得我们的演员（传统戏曲演员除外）的表演更多地依赖于一个＂说话的头颅＂。另一方面,在当代的人类生活中,科学技术的不断发展加剧了我们对身体的弃用和退化,使我们＂身体＂感知性的各项功能正在离我们而去。

摘要：江秩在《被遮蔽的身体——论中国画与“身体”的关系》一文中认为，“身体”及身体的观念与不同时代的文化、社会、宗教、政治等形成了非常复杂的互动关系，它们的相互关系体现为绘画艺术中对待身体、描写身体的不同方式和态度，这使得身体成为一个象征系统，从而呈现出丰富的历史文化内涵。20世纪的中国画革新，特别是改革开放新时期的中国画革新中，

摘要：新兴艺术家王思顺最近在上海举办了他的个人作品展，展览中涉及到的“身体”话题来自于艺术家对于身体与自我的思考，题目“错误的身体”带有宗教原罪的错误色彩，王思顺将“身体”作为创作的媒介与语言来运用，使用既分离且相互参照的方式诠释出展览的主题。当人被上帝创造出时，成为上帝的一件杰作，艺术家在创作时也经常充当上帝的角色，

摘要：残雪是当代特立独行的实验小说家。长篇新作《激情世界》体现了残雪小说艺术观念的嬗变,体现了对其既往小说美学的调整。残雪把自己30多年以来执拗于文学探索的激情赋予她的人物,彰显了以“身体”与“精神”互为本质的艺术哲学为基本内核的小说修辞学。它试图打破爱情题材小说的传统模式,为当代文学创作中的爱情书写提供审美参照。

摘要：当代艺术创作中的感性主要体现在“身体化”、“知觉化”及其“语言的暴力化”三方面。从艺术史中可以看到：以身体的方式、以身体为对象来表述一种文化存在状况屡见不鲜。从古典主义的唯美追求到现代主义以“身体”作为语言的载体，再到当代艺术向“身体”自身的回归，当代艺术对身体的表现、