摘要：在先秦农业文化的大背景之下,《诗经》与《易经》交互影响,共为中国文化之根。区别在于认知自然、社会、人生的方式不同而已,一为感性的、艺术的方式,一为理性的、逻辑的方式。在先秦社会制度剧烈变革时期,《诗经》与《易经》在思想上相互渗透,你中有我,我中有你,影响及于诸子各派思想。《七月》是《诗经》中一首比较突出的农事诗,其中包含着丰富的哲学思想,尤其是易学中"变"与"和"两大观念,就受到《七月》的深刻影响。

摘要：在《周礼》所存乐官中籥章是比较特殊的,其不是周人制礼作乐的产物,而是自先周流传下来的带有部族色彩的一类职官:从乐器来看,籥章所演奏的土鼓和豳籥都是自伊耆氏时代遗留下来的原始乐器;从乐曲来看,籥章所演奏的《豳风》、《豳雅》、《豳颂》等都是用于部落农事礼俗的乐曲;从文化功能来看,籥章负责迎寒暑、祈年、蜡祭等岁时礼仪活动的奏乐。更为重要的是,通过对籥章岁时奏乐活动的考察,可以解决《七月》与《豳诗》、《豳雅》、《豳颂》之间的关系,使聚讼已久的诗经学案获得一个比较合理的解释。

摘要：1991年金秋,上海赴京演出团给首都人民带来了五台好戏,它们是上海乐团的交响合唱《七月》,上海市工人文化宫的多场次话剧《大桥》,上海沪剧院的六场沪剧《明月照我心》,上海人民艺术剧院的五场话剧《魂系何方》

摘要：试论《诗经》的叙事艺术张来芳在中国文学史上，叙事诗的发展经历了一个缓慢的过程，从古老的原始歌谣《弹歌》（见《吴越春秋·勾践阴谋外传》）、《归妹》上六（见《易经》），到《诗经》的《七月》、《东山》、《生民》、《公刘》等，发展到汉乐府民歌《孔雀东南飞》、...

摘要：现珍藏于韶山的《诗经》（清·乾隆刻本），是毛泽东所有遗物中时间最早的；尤为珍贵的是，其封皮上还留有毛泽东少年时代的亲笔题签。这对于研究毛泽东早年读书生活和其书法艺术的最初轨迹提供了实物资料。《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦称为“诗”，汉尊为“诗经”，列?（共2页)

摘要：桑在中国古代文化中是生命和生殖力的象征。“日出扶桑”、“空桑生人”等神话及其在周代以来的人间化形态─—桑林会男女的古俗，构成了后世采桑主题的文学母题。而随着历史的演进和文化价值观的变化，采桑主题又发展出男女相思相恋和男女相互冲突这样两种典型模式。缘此线索考察周代以来的采桑文学，可以对其所蕴含的文化内涵及艺术结构特点作出深层次的解释。

摘要：人们往往很注重民间文学对文人创作的积极作用和影响,故热衷于民间文学与文人作品的比较和研究。这本为必要,亦无可厚非。但人们因此却有意无意间忽视了不同阶段的民间文学之间的比较与分析。此篇文字旨在通过十五国风与民间乐府(下文所谈的国风和乐府分别指十五国风里的民歌与两汉乐府中的民歌)的比较,探讨,阐明这两个不同时代的民歌各自的特色及其形成的历史原因与社会背景,了解其继承和发展的关系及过程,从而把握民间诗歌的基本特征及其在整个文学发展中的地位和作用,以便我们从中汲取思想营养与艺术精华,来繁荣我们的创作,反映当今的时代。

摘要：因大批文化机构、团体、文化人士迁渝,重庆的文化队伍空前壮大。抗战时期,重庆成为大后方的文化中心,抗日民主文化得到空前的繁荣和发展。主要表现在文学、艺术、历史、哲学等社会科学和自然科学方面。文学与艺术的复兴抗战期间,重庆的戏剧进入了鼎盛时期。除戏剧外,其他的文学形式也有不同程度的发展,有的还产生了深远的影响。