摘要：《三言》中出现了一千余首诗赋词曲,它们或按照小说创作需要或根据各种文体自身特点融入小说,从而表现出时机选择、方式选择和文体选择的某些规律性特征,展现了中国古典小说在特定历史发展阶段的艺术水平。

摘要：《三言》的主题鲜明一致、蕴涵丰富 ,其中 ,作者艺术地抒发了自己的政治理想 ,希望建立一个主明臣忠、官清吏肃、政通人和、国泰民安的美好社会。为了实现这种理想 ,作者还形象、具体地阐述了保证措施 ,使理想不至于沦为空想。立足当代 ,放眼世界 ,回望历史 ,重读《三言》 。

摘要：《三言》中的故事大多以善恶报应作为逻辑脉络,有着花好月圆式的大团圆结局,其叙事内容及写作宗旨与童话高度相像,是世俗中的童话,是讲给成年人的童话故事。《三言》叙事中处处体现着道德教化的目的,其不仅通过善恶报应的故事情节设计,而且通过叙事视角、叙事道理以及叙事语言等宣扬应该做善事、做善事利己利人、做善事与个人现世幸福以及来世幸福高度正相关。《三言》叙事中理想性和世俗性的完美结合、虚构性和真实性的平衡,使得其不仅具有较高的思想文化价值,而且也具有很好的道德教化功能,达到了劝惩的目的。

摘要：成书于明代末年的《三言》、《二拍》是宋元明话本和拟话本的选集。在我国宋元明中短篇小说中其影响是最深远的。过去,研究《三言》、《二拍》者多从其思想、艺术立论,这当然是必要的,正确的,但却往往忽略了《三言》、《二拍》与民俗的关系。其实,举凡宋元明的诸多民俗资料,赖《三言》、《二拍》才保存到今天。谁要研究中国民俗,谁就不能不研究《三言》、《二拍》。

摘要：在冯梦龙所作《三言》中,以妓女形象为主人公的小说共9篇。其中,商人和士子是妓女交往的主要对象。在以妓女为轴心的交往活动中,士子和商人受制于身份和阶层,在与妓女的交往动机、交往特点、交往结局等方面分别呈现出不同的特点。探究士妓交往与商妓交往的不同特点,有助于准确把握士子、商人、妓女的心态,深入挖掘其社会心理。

摘要：明代著名白话小说《三言》的情节设计具有的“二元对立,引人入胜”和“机宜巧合,光彩迭出”等特点,体现了西方“接受美学”的著名观点。

摘要：人离不开物 ,明代冯梦龙编撰的《三言》是我国古代白话短篇小说的经典作品。《三言》中的“物”一般可分为线索物、象征物 (主题物 )、枢纽物 (关键物 )、特殊物、幻化物等 ,几种“物”的功能各有侧重 ,又时有交叉 ,显示出作品中人与物交融的审美特质 ,展现了作者精湛的小说创作艺术技巧。

摘要：对比是文学作品中表现力很强的一种艺术手法。《三言》中巧妙地运用横向对比、纵向对比和纵横交叉对比,使作品具有很强的艺术感染力。本文对《三言》中对比手法的运用进行阐述,旨在进一步发掘我国这座短篇白话小说宝库的艺术价值。

摘要：一般文学史从“思想内容”和“艺术特色”方面分析“三言”，本文着重从道德教育的角度论证“三言”的社会作用。

摘要：本文主要比较了十七世纪法国文坛的杰出代表、法国现实主义喜剧的创始人莫里哀和中国明代拟话本小说的代表作家冯梦龙各自对民族文学的发展作出的卓越贡献，和他们尽管从事不同门类的文学创作，却在作品中体现出相近的创作思想、主题以及艺术特色，从一个点上反映出文学的作为社会生活真实写照的普遍意义之广泛性、无国界性。