摘要：十年前南下路过杭州,傅谨兄热情帮助解决住宿,然他自己的住处却近乎蓬蒿之所.那是一个弃置于单位偏僻之所的孤零零的房子,不过十几平米,周围长满了半腿高的野草,房间光线不佳,下午四五点钟就要开灯.光线暗点倒是小事,只是蚊子让人受不了.

摘要：研讨中国的戏剧艺术,我们不可避免地要遭遇两大问题:第一是戏剧、戏曲的界说,其中又隐含着戏剧性与文学性(案头与舞台)、古与今、中与外诸多问题.处理好这一问题,就要求研究者既要懂'戏',又要知'曲';既要对中国古典戏剧有一种高层建瓴的'史'的把持,又必须明了戏剧在新时代、新形势下的命运和境遇以及在未来生存和发展的潜力;既要熟悉中国戏剧'本体',又要学会在'世界戏剧'的大背景下通过比较研究为我们民族的'国剧'客观地标定其应有的地位.

摘要：傅谨先生以及深厚的哲学美学功底,加之对宗教、民间文化艺术的精研,转而到戏曲研究,可谓厚积而薄发。其《宗教艺术比较研究论纲》《戏曲美学》,《中国戏剧艺术论》《草根的力量——台州戏班的田野调查与研究》,引起了学界的极大反响。其研究成果在海外以及港台戏曲研究领域,也反复被征引。究其原因,有两点恐怕不得不提及,那就是焦灼的历史使命感,和对中国戏曲生态嬗变和美学格局变易的持续关注和着力。

摘要：亚里士多德说，戏剧写（他的表达不是“写”，是“模仿”）一个完整的动作。中国戏剧与西方戏剧的源流不同，尤其是传统艺术这一大背景不同。我曾经在《中国戏剧艺术论》里用很大的篇幅说明，中国艺术有悠久的抒情文学传统，迥然不同于西方艺术的以叙事为核心的文学传统。中国文学的经典是抒情的诗词歌赋，不是叙事的史诗，因此，戏曲自诞生以来，从骨子里就渗透着抒情的因素。戏曲史上被公认为经典的那些作品，多数也因其具有很强的抒情性而流芳百世。