摘要：日前，“浪漫与现实的碰撞——《云中君》与《周庄》”委托启动仪式暨新闻发布会在新保利大厦举行。据介绍，两代画坛巨擘——傅抱石、吴冠中各自艺术生涯中的扛鼎之作《云中君和大司命》与《周庄》将首次共同呈现于广大藏家面前。

摘要：《九歌》，《楚辞》篇名，战国时楚人屈原根据楚国南部流传的民间祭祀乐歌整理、加工所作。《九歌》共十一篇，分别为《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。《九歌》不仅是中国文学史、诗歌史上的经典名篇，也是唯一反映上古时期巫觋祭祀歌舞仪式的传统文化遗产。它呈现给我们的是典雅、浪漫的气质，是巫歌中的精品，是艺术化的巫歌。

摘要：《九歌》的艺术特色刘复初屈原的重要代表作品《九歌》是一组体制独特的抒情诗。这个组诗脱胎于楚地民间巫术祭歌，经屈原精心加工创造，达到了相当完美的艺术水准。特别是《九歌》吸收了楚地民间文学艺术的精华，格调绮丽清新，玲珑剔透，充满宗教神话色彩，弥漫着浪漫主...

摘要：荆楚文化与《九歌》艺术王瑶，张庆利（绥化师专中文系）宗教祭礼与场面描写法国学者列维·布留尔说：＂原始人感到自己是被无穷尽的、几乎永远看不见而且永远可怕的无形存在物包围着，这常常是一些死者灵魂，是具有或多或少一定的个性的种种神灵。＂①基于这种独特的思维...

摘要：《楚辞·九歌》是一组意象清新、情致深婉、语言优美的诗篇,凡读《九歌》者,无不被它的巨大艺术魅力所打动,所惊服。但同时也为围绕着它的许多问题所困惑。例如关于《九歌》的文体,就是一个很值得探讨的问题。 历来楚辞研究者,一般均承认《九歌》与楚国的宗教祭祀有关,但对《九歌》文体的性质缺少明确、一致的说法。通常认为,《九歌》是供祭祀典礼用的祭歌。虽然有民间祭歌说和郊祭歌说的不同,但都认为是“祭歌”这是一致的。所谓祭歌,就是供祭祀典礼上演唱的歌词。如最早注楚辞的王逸,他在《楚辞章句·九歌叙》中说:“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,怀忧苦毒,愁思沸郁,出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋,因为作《九歌》之曲。”这就是说,《九歌》原是楚地民间“

摘要：《楚辞》中的《九歌》,是屈原在民间祭歌的基础上进行加工创作而成的一组艺术珍品,是我国文学史上不可多得的一组悲歌,具有明显的悲剧色彩。本文试从悲剧形态、悲剧美感、悲剧根源等方面来对《九歌》作一探讨。 一、《九歌》的悲剧形态 为什么说《九歌》是一组悲剧?这还得从悲剧的定义说起,鲁迅说:“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”,作为美学意义上的悲剧,必须以代表社会进步力量的正面人物的严重苦难为结局,它既是社会斗争的产物。

摘要：关于岳敏君纸上丙烯系列作品之一《云中君》的“画纸事件”风波，已经陆陆续续拖沓了近小半年的时间，其来势汹汹地在业内掀起一场关于“艺术品价值决定取向”的大讨论。本刊于今年第3期，以专题的形式针对该事件作了名为《岳敏君纸本新作遭遇“尴尬”》的报道，广受关注。近日，该事件终于尘埃落定，今年4月8日，以原告律师正式向上海浦东新区人民法院提出撤销关于针对被告巴塞艺术中心的所有控诉，形成“原告撤诉”的即成事实而宣布告终。