摘要：《人论》是德国著名思想家卡西尔的著作，在这本书中卡西尔对艺术的探讨很具启发性。从整体把握艺术是他的艺术理论的重要特色。他认为艺术是人类认识自身和世界的方式，世界和人通过艺术也展示了自身的内涵。艺术通过形式表明了自己的独立性．也通过形式证明了自己的包容性。

摘要：“技术人”的诞生引起了一个值得思考的新问题——“技术人”是否被符号化?卡西尔的《人论》说明了人类基因编辑技术是人类创造活动发展到一个新阶段的重要手段,最终将成为人类实现自我解放的助力器。

摘要：作为符号论美学创始人的恩斯特’卡西尔，是西方学术界公认的20世纪以来最重要的哲学家之一。他认为，人与动物的根本不同在于人能创造和运用各种符号，从而创造并生活于一个与动物生活的自然世界不同的符号世界，即人类文化的世界。各类表现人类文化现象的符号形式的生成，就是一部人类精神成长的史诗。人只有在创造文化的活动中，才表现出自己的本质力量，即成为真正意义上的人。这些观点出自他的一部著作《人论》。他在《人论》中将美学（艺术学）同哲学、文学、历史学、物理学、数学和心理学等学科进行了嫁接，表现出强烈的跨学科意识。通过综合和对比的手法体现美学（艺术学）的特质，为后人提供了一种研究范式。不过，在《人论》中，表述不够清晰的地方也偶有出现。此外，有些论断显得有些绝对化，稍有“欧洲中心主义”之嫌，这也是本书局限性所在。

摘要：人与动物之间最重要的区别就是人创造了文化,每个人都有自己的文化属性和社会属性。人在创造文化的同时,文化也在影响着人。每一种文化形式都代表着一种符号,因此人也常被称为“符号动物”。卡西尔《人论》中的人是创造了符号的人,认识了符号以后,其才逐渐认识到不同的文化,进而去认识、构筑成为一个完整的人。卡西尔在书中指出,文化不应该是一成不变的,要看重符号的表意功能,不要用我们自己创造的东西束缚住人类文明前进的脚步。

摘要：语言的规范化是:一个国家在政治上高度统一、经济上迅速发展、团结意识空前高涨的必然要求,也是现代化建设的必然趋势。就这一点来说,不论问题多么复杂,矛盾怎样对立,作家都应该首先遵循语言规范。著名哲学家卡西尔在《人论》中说过,没有一个诗人能创造一种全新的语言,他不得不采用各种语词,并不得不尊重他的语言的基本规则。因此,规范化是作家创作的第一性要素。在肯定“规范化”的前提下,我们还须进一步明确以下几个问题:

摘要：在本文看来,神话作为人的想象力的产物,它集中地体现了人类对于现存社会和人的命运的焦虑。神话“对生命的不可毁灭的统一性和连续性的信念与强烈的感情”(卡西尔:《人论》)在想象力的旗帜下得到了高蹈激扬。神话作为人类精神创造力的标志,作为人类不同文化与历史、不同现实与未来合一的产物,在某种意义上孕育了人类的精神生命。它用富于想象力的象征仪式演绎着自然、人类社会和人自己。虽然各个民族的神话都极为典型地表达着各个民族不同的历史文化哲学,但东西方不同的神话内容却有着共同的历史发展胎记。神话诞生之日,就昭示了人类生命力的充盈和丰沛。而想象力这一支撑神话全部艺术空间的思维支点,在精神价值的意义上,正是神话的生命所在。

摘要：艺术家的成功大都可以归结为个性化符号的确立,而符号化现象又使得艺术符号走向了泛符号状态。长期以来,对此存在着认识上的模糊,本期批评家们就这一现象分别从创意与创形、空洞化程式等方面展开讨论,以试对此问题有进一步的认识。

摘要：关于人的本质,卡西尔在其《人论》一书中指出,“人是什么？人是创造和使用符号的动物,人不再生活在一个单纯的物理宇宙之中,而是生活在一个符号宇宙之中。没有符号系统,人的生活就一定会像柏拉图著名比喻中那洞穴中的囚徒,人的生活就会被限定在他的生物需要和实际利益的范围内,就会找不到通向理想世界的道路——这个理想世界是由宗教、艺术、哲学、科学从各个不同的方面为他开放的。”

摘要：＂我之为我,自有我在＂,这是出自《石涛画语录》中的一句名言。我觉得一个艺术家应该在他的作品中将个性化的东西明确而自觉地显现出来,唯有如此,他的作品才会被赋之独特的生命形象。艺术创作离不开艺术思维,艺术家独立的创作个性必然要给艺术思维活动以内在的影响,并通过艺术思维活动而得到鲜明的展现。卡西尔在《人论》中曾引用过这样一个创作实例：＂画家路德维奇·李希特在他的自传中谈到他年轻时在蒂沃利和三个朋友打算画一幅相同的风景的情形。他们都坚持不背离自然,尽可能精确地复写他们所看到的东西。然而结果是画出了四幅完全不同的画,彼此之间的差别正像这些艺术家的个性一样。从这个经验中他得出结论说,没有客观眼光这样的东西,而且形式和色彩总是根据个人的气质来领悟。＂这也就是说艺术感知的不同。

摘要：'我之为我,自有我在',这是出白《石涛画语录》中的一句名言。一个艺术家应该在他的作品中将个性化的东西明确而自觉地显现出来。惟有如此,他的作品才会被赋予独特的生命形象。艺术创作离不开艺术思维,艺术家独立的创作个性必然要给艺术思维活动以内在的影响,并通过艺术思维活动而得到鲜明的展现。卡西尔在《人论》中曾引用过这样一个创作实例:'画家路德维奇·李希特在他的自传中谈到他年轻时在蒂沃利和三个朋友打算画一幅相同的风景的情形。他们都坚持不背离自然,尽可能精确地复写他们所看到的东西。然而结果是画出了四幅完全不同的画,彼此之间的差别正像这些艺术家的个性一样。从这个经验中他得出结论说,没有客观眼光这样的东西。