摘要：庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾;曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王中笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。” ——《庄子·秋水》 楚王派使臣去请庄子出来做官。

摘要：*** NEGOTIATI0NS《人间世》《人间世》是一个自筹资金的独立合作项目,由摄影师卡特琳娜·黑斯和作家拉拉·戴共同合作。2007年,卡特琳娜和拉拉在一个摄影工作坊上相识。

摘要：《庄子》散文在战国时代文学中独树一帜,有很高的成就。伟大的诗人李白曾称赞庄子“吐峥嵘之高论,开浩荡之奇言”;鲁迅先生亦称道:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子,莫能先也。”;郭沫若也赞叹庄子有“古今独步的文笔”。可见庄文的成就之高是被历代文人所公认的。

摘要：东方的白从来都是一种观念,从中国画白描技法到泼墨留白意象,直至“白”通过宗教上升为观念性的“空”,至此算是一个集体思考的里程升级。回溯庄子在《人间世》讲“白”:虚室生白,吉祥止止。庄子的“白”其实是有功能性的诉求的,他试图用“白”讲解一种通融自如的处世关系,“白”是其立身之道。

摘要：《逍遥游》是庄子集中阐述其人生理想的哲理论文。文章运用艺术的形象的比喻,展现出三种不同的人生境界。文章一开篇就先声夺人,通过其大数千里的鲲鹏,极力夸饰出一种横亘宇宙的壮丽景象: 鹏之徙于南冥也,水击三千里,搏扶摇而上者九万里,去以六月息者也。 壮丽的景象,象征着崇高的人生理想。此后,文章笔锋一转,从纵横天地的鲲鹏,转到渺小至极的秋蝉与斑鸠:

摘要：众人说《人间世》莫言:《人世间》是犹如万花筒般丰富多彩的江南才子书。作者试图用小说包罗万象。妙语丛出,佳句联翩,想象力惊人。书中的思想艺术元素,纷纭繁复,正是半个世纪来的梦与真。东西:"每一个时代都有每一个时代的代表作家,黄孝阳是他们那一代的佼佼者。"刁斗:中国小说家多半以故事为鹄,纪实为矢,让精神化的个体趣味服膺于社会学的普遍法则。黄孝阳则别备一格,他从来都知道小说大于故事。

摘要：春秋战国,那是一个战乱不息的年代。金戈铁马,战车横穿,轴轮转动的声音似在耳边飘渺;春秋战国又是一个百家争鸣的年代。诸子百家,授学讲说,舌战群雄的身影似在眼前摇曳。就是这样的一个年代,我们羡慕生活在那时的人,他们能文能武,捍卫邦国;诸多思想,纵横游说,皆在结束乱世,走向安定的未来。孔孟之仁,老庄之道,商韩之法光耀绵延。

摘要：本文揭示林语堂“性灵说”的基本内涵，并将它放到中国古代“性灵说”理论发展史和林语堂所接受与改造的浪漫主义、表现派理论坐标中进行综合考察，揭示林语堂以自己的个性爱好和对东西方文化的独特理解，对传统的“性灵说”理论所作出的创造性的综合与改造。并从文体论的层面，对林语堂的“性灵说”理论作出实事求是的评价。

摘要：《庄子》散文历来为人们所称道,金圣叹称之为“天下奇书”,闻一多先生称之为“干真万真的文学”。《庄子》散文究竟美在何处?清末评论家刘熙载曾用一个“飞”字来形容,可谓得《庄子》散文的神韵。他说:“文之神妙,莫过于能飞,庄子之言鹏曰‘怒而飞’,今观其文,无端而来,无端而去,殆得‘飞’之机者。乌知非鹏之学为周耶?”《庄子》散文正是飘然而来,忽然而去,既断而续,既续又断,其间留下了许多的“空白”让读者去想象,去揣摩,去欣赏他那诡奇的风格,去体悟他那玄妙的思想。 想象的奇特,思维的跃动,思想的玄妙使《庄子》