摘要：斯宾塞的史诗《仙后》设计了一个虚构的地理空间,然而诗歌的空间讽喻呈现却使其具有坚实的现实地理指涉性,其中的黄金、烟草、愈疮木等美洲物产传递出鲜明的新世界经济地理信息。斯宾塞的叙事显示黄金能增加宗主国的国民财富,海外植物能满足国内的消费和医疗需求,但是,对黄金的迷恋冲击着中世纪以降的基督教经济伦理观,消费海外奢侈物会导致英格兰财富流向西班牙,海外探险可能引发疾病跨地区传播。黄金、烟草、愈疮木涉及重商主义、消费经济、疾病经济等与海外拓殖相关的经济话题。《仙后》对殖民物产的含混、甚至矛盾的叙事方式揭示了殖民者既想消费殖民物产,又力图构建自身道德优势的殖民行为。

摘要：《仙后》第二卷第七章中该恩勇闯玛门地狱的宗教图示并非破碎无序的动态空间乱象,而是伦理学与宗教地图学相得益彰的艺术结晶。在节制伦理的航图引领及信仰的北极星和英勇罗盘的宗教导引系统的协助下,该恩在航行中成功跨越了玛门地狱中的黄金屋、大金链和金苹果三大欲望障碍,重述了《圣经》三大考验及三次渡海异象的基督教经典母题。依靠寓意深刻的宗教空间叙事,斯宾塞不仅深入探究了英西新大陆角力、利用节制德性武器丑化敌手与放纵自我物欲的伦理悖论、天主教与新教事关财富获取及自由意志的重大教义之争等时代议题,而且构建了"基督精兵"的骑士精神图腾、外向型海洋文化的开放精神与克己复礼的伦理诉求之间的冲突观念和颇具宗教文化诗学内涵的航海、航图、航向三位一体的空间奇喻。

摘要：斯宾塞在英国文艺复兴时期众多的诗人中独树一帜,既是优美抒情的诗人,又是卓越的叙事诗人。在其未完成的长篇巨诗《仙后》中,诗人既继承了欧洲文学传统的一面,又通过各种创新手法去追求艺术创作上的完美,特别是他首创的有名的"九行体——斯宾塞诗体",更是留给后世诗人的一笔宝贵的遗产。本文通过提炼、分析这首长诗中的创新因素,旨在从一个全新的角度来阐释这位伟大诗人与他的不朽之作。

摘要：在《仙后》第一卷中,红十字骑士经历一系列的艰险和磨砺后,终于获得神圣这一美德并成长为一名受人尊敬的基督教骑士。本文认为,埃德蒙·斯宾塞巧妙地将红十字骑士为获得神圣这一美德而经历的成长过程设计并安排进三种空间框架中。简而言之,这三种空间包括自然空间、建筑空间和伊甸园空间。本文将探讨这三种空间的寓意及其在红十字骑士成长为代表神圣美德的基督教骑士中的作用。此外,本文也将讨论斯宾塞神圣观念的源起、历史文化语境及意涵,从而揭示斯宾塞的神圣观与其在《仙后》第一卷中的寓言性空间建构的相关性。