摘要：《伪君子》是法国古典主义喜剧家莫里哀最优秀的一部喜剧。戏剧情节起伏,一波三折,充满对当时法国上层社会、封建教会及封建家长制的辛辣讽刺意味。剧中主人公答尔丢夫已经成为社会上“伪君子”的代名词。莫里哀针砭时弊,无情地揭穿了上层社会的虚伪和愚昧、封建教会的反动和腐朽以及封建家长制的危害性,通过戏剧情节告诫人们不要轻信盲从,要用理性来明辨是非。

摘要：非洲著名剧作家索因卡的剧作《裘罗教士的磨难》,无论在主题呈现还是艺术技巧的运用方面,都承袭了法国17世纪古典主义剧作家莫里哀的《伪君子》。本文基于影响研究等考据,认为索因卡对莫里哀的承袭主要体现在宗教伪善的揭示、艺术结构和人物形象的承袭,以及宗教与政治关系的考量三个方面。在宗教伪善的揭示方面,索因卡与三百年前的莫里哀遥相呼应,所揭露和讽刺的,都是职业宗教骗子的虚伪、欺骗和奸诈。在艺术结构和人物塑造方面,莫里哀和索因卡都注重于“三一律”的运用,两部剧作中的人物也有着高度的“契合”。而在宗教与政治的关系问题上,两位不同时代的剧作家都根据不同的社会语境做出了深刻的思考和犀利的揭示。两位剧作家都以剧场为法庭,对宗教骗子的欺诈行径做出了犀利的“审判”。

摘要：《答尔丢夫或骗子》是法国十七世纪喜剧家莫里哀的代表作之一，也许是其在中国最享盛名的一部。有关此剧的论文，其数量在所有关于莫里哀的评论中可谓首屈一指。然而，笔者不无遗憾地发现，评论家的角度与观点竟是惊人的雷同，几乎达到“众口一词”的程度。无论是赞美的还是批评的，其焦点无不集中于该剧的人物塑造、结构的安排以及它与“三一律”的关系等几个方面，其称赞的对象则主要包括该剧的开场艺术、答尔丢夫出场前的铺垫、伪君子的人物性格刻划等等。

摘要：《西厢记》与《伪君子》是中、法文学史上著名的古典戏剧作品。虽然创作年代前后相距三百多年，但是由于艺术意识、艺术思维、艺术品质上的相通，它们在诗学特征方面表现出了隐性的遥契。具体可概括为：王实甫和莫里哀通过文本意指结构的相似传达出共有的自由理念，即婚姻关系上的两情相悦与人际交往上的平等共处。它们是人类生命本体意义的呈现．也是人类生存的理由和依据.

摘要：《伪君子》是17世纪法国古典主义喜剧大师莫里哀最优秀的喜剧。这部喜剧在创作手法上综合运用了各种戏剧因素,来增强喜剧的艺术效果,尤其是悲剧因素的融入使喜剧中的矛盾冲突发展得更为尖锐,更能引发人们的深刻思考,耐人寻味。文章从人物性格、故事情节的悲剧性及其产生的根源入手,探究在喜剧《伪君子》中运用悲剧性因素所蕴含的深刻社会意义,挖掘莫里哀为欧洲戏剧发展所作出的重大贡献。

摘要：一奥斯卡·科索诺瓦斯(Oskaras Korunovas)为立陶宛国家话剧院创排的《伪君子》(Le Tartuffe),作为第八届林兆华戏剧邀请展的剧目之一,一个多月前在北京天桥艺术中心亮相。当时看完演出,总体感觉并不完满,不过现在回忆起来,关于它的一些细节记忆居然栩栩如生,它们在脑海中鲜明的程度让笔者颇感意外。譬如那个绿色迷宫的舞台装置。一开始它就像是在喻意的海洋里浸泡着一样,在笔者的想象中产生了各种可能的所指。

摘要：[教学目标]1.阅读全剧,自主完成对剧情和人物关系理,了解戏剧矛盾冲突.2.在赏析戏剧语言的过程中理解人物独格,特别是达尔杜弗的形象意义.

摘要：《伪君子》的创作和演出过程，表现了莫里哀作为一个艺术家的勇气。特别对答尔丢失的形象分析，揭示了宗教骗子的狡诈和虚伪，也揭示了社会的伪善。《伪君子》作为一部喜剧，只有短短的五幕，可是却有独特的开场艺术，深化了作品主题。

摘要：引语:“莎士比亚和莫里哀分治了泪和笑的王国.”

摘要：＂没见过这样的莫里哀＂——2017年4月,在分别看完莫斯科斯坦尼斯拉夫斯基电戏院（Stanislavsky Electrotheatre）排演的《伪君子》（Tartuffe）之后,我们异口同声地给出了这样的评价。激发观众阵阵笑声的夸张演绎、及时发生的惩恶扬善、皆大欢喜的结局——传统与喜剧挂钩的印象在这里统统不复存在。