摘要：《儿女英雄传》是清代满族作家文康创作的侠义小说。作者从京城南下途经了许多运河沿岸城市,将自己生平经历融入《儿女英雄传》的创作中。作品中蕴含了丰富的运河书写,对运河沿岸的城乡风貌有形象生动的体现。《儿女英雄传》中运用大量的笔墨,描绘了运河沿岸绚丽多彩的民俗风情,是作者审美价值观念的体现。作品中展示了丰富的戏曲文化,与京杭大运河密切相关,显示了运河作为交通要道,在促进戏曲艺术传播过程中的重要作用,同时运河戏曲文化也成为推动小说叙事发展的重要因素。

摘要：《儿女英雄传》通过大量运用八股句法,特别是八股文的"股对",将八股文长于说理的特点移植到小说之中。这种运用集中于叙事者的直接议论、心理分析以及小说人物语言的议论部分,其效果是使小说主题呈现得更加明晰。作为明清士人自家本色在小说中的流露,八股句法的大量运用,反映着文康改造"平民的消闲文学"、拓展主题开掘艺术手段的努力。这种努力使《儿女英雄传》成为一部极具正统士大夫气质的教育小说,也表明中国传统小说在"小说界革命"兴起之前仍持续进行着艺术探索。

摘要：本文从作书人、说书人、听书人和书中人四者关系入手 ,分析《儿女英雄传》的叙事策略。其结论是 ,说书笔法也许会使作品的意义简单化 ,但它也使作品在叙事方式、成书过程、接受途径等方面呈现出复杂的表象。

摘要：论《儿女英雄传》张佳生《儿女英雄传》是继《红楼梦》之后又一部著名的满族长篇白话小说。据此书“缘起首回”中说，小说初名《金玉缘》，又名《日下新书》，又称《正法眼藏五十三参》，是“燕北闲人所作”。燕北闲人就是文康。文康，字铁仙，又字悔庵，费莫氏，八旗满洲...

摘要：《儿女英雄传》打破了传统古典小说的叙事层次(创作层—叙事层—故事层),通过内化评点的方式将原处于上层的创作层下降至故事层,成为被叙对象;与此同时,令处于叙事底层的故事人物意识到自己的身份,跳脱所在的故事层,对位于叙事上层的叙事者与作者进行评论,形成一种特殊的叙事干预——"叙事僭越"。"叙事僭越"的运用巧妙地暴露了小说的虚构性,成功地将读者卷入了小说创作之中,为古代小说叙事艺术的发展提供了新的可能。小说作者文康虽未能在人物塑造与情节构筑上实现其"反红楼"的意图,但在叙事艺术上却取得了突破,成功颠覆了《红楼梦》的"以幻写真",以其特有的"游戏"心态解构了古代小说使命式的沉重感。

摘要：《儿女英雄传》及其序文揭示了文康的小说创作理论。斯理论具有较充实的内蕴:"其旨少远、词近微、文可观、事足鉴者"方为上乘小说;提倡塑造既具"英雄至性",又有"儿女真情"的复合式人物性格;严格区分"正附、主宾、伏应、虚实",潜心设置"闲笔闲墨"的结构法则。文康的小说创作理论表现了重视反映社会现实,强调文学的讽谕作用,着意发挥章回体小说的艺术功能等积极意义。

摘要：本文从刻画人物心理、描绘人物性格、状摹人物神态三个方面对《儿女英雄传》中的俗语进行了讨论。指出运用俗语来刻画人物是小说语言上的一大特色，灵活运用俗语可以增强小说的表现力和艺术感染力。

摘要：本文对《儿女英雄传》中常用词缀的使用特点进行描写和总结,做出了共时层面的研究.然后联系比此书早近一百年的《红楼梦》中的词缀使用情况,研究《儿女英雄传》的词缀发生了明显变化,主要体现在词缀使用范围的扩大,词缀类型的增加,词缀之间的新旧交替和消亡等等.在语言内部的需求和白话文发展的推动下,词缀在近代有了很大的发展.同时汉语语言习惯和地域因素对词缀的发展进行规范和选择。词缀从《红楼梦》时期经过《儿女英雄传》时期的发展变化,按照特定的规律和趋势发展成为目前现代汉语词缀的现状.

摘要：《儿女英雄传》是继清代《儒林外史》《红楼梦》之后的又一部著名长篇白话小说，它融合了英雄传奇和才子佳人小说的特点，确立了一种新型的武侠小说模式一一儿女英雄小说。作品中独具魅力的语言艺术、特有的评话创作结构和精彩纷呈的武打描写成就了《儿女英雄传》的艺术闪光点，也使小说更具有研究价值。

摘要：出生于簪缨世家的晚清满族作者文康著有长篇通俗章回小说《儿女英雄传》名世。该书多次再版,并于1991年被上海古籍出版社作为《十大古典白话长篇小说》丛书之一出版发行。文康生平事迹和创作情况未有详尽资料。是书现存马从善作于光绪戊寅年间(1878)的序文,署“雍正阏逢摄提格(十二年)上已后十日观鉴我斋甫”“序”,及“乾隆甲寅(五十九年)暮春望前三日东海吾了翁识”“弁言”(后两序系文康化名撰)共三篇。《儿女英雄传》中的一些议论和序文,明确揭示了文康写作的契机、指导思想和侠义公案等题材长篇章回小说创作艺术的一系列理论观点。