摘要：父子关系是《元曲选》中的重要题材之一,相关作品在体现血缘亲情的同时,也通过父子间彼此的选择,展现了超越血缘的可能性。《楚昭公》《曲江池》《赵氏孤儿》等作品通过舍子的情节,突显出父子间自然之情与世间之理的冲突。在情感与礼法的博弈中,在亲情的自然本能与家族、宗族、国族所形成的社会责任比较中,“情”的位置后退了,“理”逐渐成为构筑父子关系更为坚实的根基。违逆人感情天性的舍子之所以会成为《元曲选》中诸位父亲的选择,不仅是出于生命的自我保全、维护家族荣誉的精神慰藉,更在于家国背景之下,恪守信义与坚守道义的厚重意味。

摘要：臧懋循编订《元曲选》既不以元刊本为底本,也不直接源自于《改定元贤传奇》,其主要底本是《古名家杂剧》和《古杂剧》,并以《元明杂剧》、《阳春奏》为参校本。《元曲选》不仅从文献整理的角度规范了杂剧体制,而且更正了此前明选本内容上的错误,加强了作品叙事的戏剧性和舞台表演效果。《元曲选》对前人文献利用的不足之处在于,对科白的简化处理有时不能准确生动地刻画人物形象,个别改编之处缺乏况味,部分上场诗不符合剧情。

摘要："科",是元杂剧组成三要素之一。《三十种》中的"科"只有做工类、歌舞类及检场类三种类型,而在明刊本(如《元曲选》)中才出现了武打类、音响类等类型。《三十种》中的无"科"或少"科",说明元杂剧只注重剧本的文学性;以《元曲选》为代表的明刊本杂剧中的多"科",则说明戏剧演出的场上性逐渐得到重视。多"科"或少"科"的现象,实际隐含着"曲本位"与"剧本位"两种不同戏剧观的嬗变。

摘要：元杂剧的故事丰富,题材多样,留下了许多脍炙人口的作品,其中的“烟花粉黛”爱情戏书写了结局圆满的“士妓之恋”。在明人臧懋循所编的《元曲选》中,归属于“烟花粉黛”爱情戏一类的杂剧总计有7部。通过与唐传奇《李娃传》比较研究,发现二者在情节结构、矛盾冲突和结局模式方面有一脉相承之处;在追求“情”之纯粹性,对情、景、事的书写及剧本现实的互映方面,还可见元人“烟花粉黛”爱情戏对《李娃传》的推陈出新。

摘要：元杂剧是一种独特的文体。相对于诗词及散曲而言,它具有叙事性;相对于汉魏小说、唐人传奇、宋元话本而言,它具有明显的抒情色彩。它是一种融合了叙事艺术与抒情艺术的文学体式。过去,人们研究元杂剧的文体特点,往往强调如下几个方面:一是“四折一楔子”的结构模式,一是以北曲演唱的曲牌联套体的音乐体制,一是曲词、宾白、科泛三者合一的文字构成,一是一人主唱、众人相辅的角色配置,一是模拟人物声口的代言体叙事。我们认为,以上种种,是元杂剧体式的外在特点。若从元杂剧文本的内在构成看,尚有诸种特点值得探究。本文拟就此做初步的论述。

摘要：本世纪初,伴随着西方学术思想和文学史观念的东渐,我国戏曲研究出现了很大的变化。一方面,大批得风气之先的学者尝试着用西方美学观点和文艺学、社会学方法,研讨古代戏曲发展的历史、作品的审美价值以及艺术形式的美学特征。其中杰出代表是王国维先生和他的《宋元戏曲考》诸种成果,标志着本世纪以来新曲学的崛起。另一方面,仍有一些深受传统学术思想熏陶,虽涉猎新方法但在研究对象、研究途径上仍贯其旧的老派学人。

摘要：在前面几节,已说了:“明后期的戏曲情况的几句‘前言’”,“杂剧的两个归宿——《四声猿》与《元曲选》”,“明初的‘海盐’等腔”;“传奇——古典戏曲的综合浑成”,

摘要：“偶倡优而不辞”—关汉卿艺术追求之一周国雄关汉卿不仅是元代杂剧的奠基人，也是中国古代戏曲的奠基者。置于世界戏剧发展史中考察，“关汉卿具备了世界第一流戏剧家所应有的基本条件”（１）。但长期以来，对这位杰出戏曲家的评价，大都停留在“元代杂剧奠基人”的调子...

摘要：梦作为人的一种精神活动,很早就被中国文学所关注和反映。这里要谈的是元杂剧中的“梦”现象及其作用。 《元曲选》(中华书局1989年重排版)和《元曲选外编》(同上1959年版)所收162种杂剧中,涉及到“梦”的就有38种(其中《元曲选》23种,《外编》15种),占总数的四分之一弱。在这些杂剧中,写“梦”的文字少则几句,多则一折、两折,甚至三折,如《薛仁贵》、《黄梁梦》、《竹叶舟》等。