摘要：《全宋诗》求疵八例程毅中《全宋诗》的编纂是一项重大工程，编者对全书体例有非常周密的设计，就保证了它的质量远远超过了清代官修的《全唐诗》。如选择底本、考订作者、校勘异同、详注出处，都是极见功力的。但如此浩大的工程，当然难免千虑一失。近日翻阅已出的前十册...

摘要：似乎,事情如果不带三分荒谬,就不足以言人生。有个朋友Y,明明是很好的水墨画家,却有几分邋遢习性,画作上不知怎的就会滴上几点不经意而留下的墨迹,设计家W评此事,说：＂嗯,这好,以后鉴定他的画就凭这个,不滴几滴墨点的,就不算真迹。＂圣人的生命里充满圣迹,伟人的生命里写满了勋业,但凡人的生命则如我那位朋友的画面,一方面纵横着奇笔诡墨,一方面却总要滴上几滴无奈的浓浓淡淡的黑墨点子。

摘要：我是先生永不毕业的编外学生1956年中国艺术研究会成立“中国古代舞蹈史研究小组”，吴晓邦老师任组长，欧阳予倩老师任艺术指导。建组后的第一项中心任务是查阅四万八千余首《全唐诗》，从中摘抄、分类、编辑、出版《全唐诗中的乐舞资料》。音乐类按歌曲、器乐（含弹拨乐、吹奏乐、打击乐）；舞蹈类按唐人原分类（含健舞、软舞、大曲、九部乐、十部乐、坐部伎、立部伎等）；还有服饰类等，汇集分编成册。

摘要：1研究区域。浙江省台州市天台县地处宁波、绍兴、金华、台州4市的交界地带,境内山峦叠翠,溪流纵横,风景绮丽。天台县历史悠久,三国时立县,初名“始平”,宋代建隆元年(公元960年)定名为“天台”,盖因天台山得名,沿用至今。天台山以秀丽的山水为依托,以“佛道仙源”的宗教文化为特色,自魏晋以来无数文人墨客悠然前来朝圣,在唐代甚至为《全唐诗》贡献了千首吟咏天台山的诗歌,是我国名山文化的代表。自唐末五代以来大量人口辗转迁居于此,形成聚落集镇。

摘要：唐宋诗词是我国古典韵文的巅峰,其中许多流布人口的名联佳句都是继承传统和用意独创相结合的产物。诗人从风骚以来诗作中汲取营养并融入自己的生活阅历和艺术观照,递相师化而生奇出新,推动着中国诗艺的发展,给后人留下了开智启心的蓝本。本文借用刘禹锡的诗句“新词宛转递相传”(《全唐诗》三六五卷《踏歌行四首》之三)为题,对唐宋诗词的递相点化艺术续作探讨。

摘要：《＜咏柳＞赏析》商榷一题马壮九年义务教育语文教材初一册中的《＜咏柳＞赏析》，是一篇难得的好文章。《咏柳》的作者贺知章（６５９－７４１年），是盛唐前期的著名诗人，他和张九龄等人对扭转初唐诗风有很大的贡献，《全唐诗》录存贺知章诗一卷，共有十几首．也就是说...

摘要：《全唐诗》卷二十九著录《黄麞歌》“黄麞黄麞草里藏,弯弓射尔伤。”诗序:“如意初,里中歌黄麞。后契丹李尽忠、孙万荣叛,陷营州,则天令总管曹仁师、王孝杰等将兵百万讨之,大败于硖石黄麞谷而死。朝廷嘉其忠,为造此曲,后亦为舞曲。”(中华书局,1960年,页423)交代了此诗本事及流变,是珍贵的唐代乐舞文献。研治舞蹈者对黄麞舞的舞姿、风格及意旨常有阐发,欧阳予倩《唐代舞蹈》:“这可能是一个表现战阵,歌颂勇士的乐舞,由于舞姿雄健,故列入健舞类。”(上海文艺出版社,1980年,页118)可惜的是,未见学者追索过黄麞舞演出简史、意象内涵及象征意义,试考述名实。

摘要：文人的广告陆士华时下，文人做广告的不算少，如果把种种＂宣传＂手段也归并其中的话。清高的文人对做广告大都有些鄙夷，以为这是商潮煽起的浮躁，好像文人自来是甘于寂寞的。其实，文人的传统未必如此。古代文人做起广告来，有时倒比今人工于计谋。诸葛亮出山前自比管仲...

摘要：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实……”一首《忆昔》，为我们描绘出一幅生动的大唐盛世承平景象。我们从唐三彩中回望盛唐，从《全唐诗》中寻找盛唐，在璨若星辰的文明里，这个辉煌的时代如同一轮皓月。至今引人无限遐想。

摘要：木偶说源沈顺梅木偶是我国特有的传统民间艺术，历史悠久。木偶艺术究竟源自何代何年？古往今来有多种说法。源于唐说者认为，唐代佛教盛行，从朝廷到民间，许多人崇拜偶像。《全唐诗》中唐玄宗咏《木偶诗》写道：＂刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，还似...