摘要：中国的书法艺术博大精深,从古至今,涌现出了许许多多卓有成就的书法大家。其中,最广为人知的,当属东晋时的大书法家王羲之。后人尊称他为“书圣”,可见他在这一领域占据了多么重要的地位。书法字体,可以分为隶书、楷书、行书、草书等,王羲之都很擅长。但在他的众多作品中,最出色的莫过于行书《兰亭集序》。这幅字,是书法艺术史上的一座高峰,被赞誉为“天下第一行书”,受到历代书法家的学习和景仰。

摘要：书圣王羲之的《兰亭集序》可谓＂千古一文＂,除了因为它在书法艺术上的登峰造极之外,更因为这是篇不可多得的美文。王羲之与他的《兰亭集序》早已成为中国文人的精神福祉。这篇文章也早被编入普通高中语文教材人教版第二册第三单元山水游记类散文。

摘要：《兰亭集序》是中国晋代（公元353年）书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友,写出的＂天下第一行书＂。这篇文章不仅是书法的艺术瑰宝,而且在语言和思想情感上也具有独特的审美价值。它打破成规,自辟径蹊,不落窠臼,隽妙雅逸,不论绘景抒情,还是评史述志,都令人耳目一新,实为艺术奇葩,千古奇文。

摘要："晋人向外发现了自然,向内发现了自己的深情。"(宗白华《美学散步》)《兰亭诗》里的王羲之闲逸旷达,《兰亭集序》里的王羲之深情真诚,它们都是王羲之对生命领悟的一部分,合在一起,才能看到王羲之对生命的完整领悟,无论在日常生活中还是在人生目的上,都追求优雅脱俗的艺术化,以之突破一时一地一人的生命局促境地,实现对生命的超越。魏晋风度最令人神往之处,就在这里。

摘要：王羲之的《兰亭集序》虽然充满传奇色彩和神秘气氛，甚或说书法艺术的名气大于文学本身，从六朝文选专家许裢和王文濡不约而同地遗漏了它可以看出。但这不并妨碍它后世的显贵，尤其是吴氏昆仲的《古文观止》披沙拣金之后，书法（即使是临摹的）走进了博物馆，文学走进了中学教材。但是名声显赫的背后，依然掩盖不住的是其间的情感抒发，可谓聚讼纷纭。

摘要：现代教育体制下的文学教育，始终面临着一个内在困境：一方面，文学作为语言的艺术和艺术化的语言，总有着日常语言和理性化的直陈性或分析性语言所难以穷尽的内涵与意蕴；另一方面，它又需要加以“明里探讨”，“如果暗中摸索就可以，也就无需乎什么教育了”（叶圣陶语）。

摘要：书圣王羲之的《兰亭集序》可谓“千古一文”,除了因为它在书法艺术上的登峰造极之外,更因为这是篇不可多得的美文.王羲之与他的《兰亭集序》早已成为中国文人的精神福祉.这篇文章也早被编入普通高中语文教材人教版第二册第三单元山水游记类散文.

摘要：只要提到书法,就不可能不提到天下第一行书,就是我们在中学时期就要全文背诵的由王羲之书写的《兰亭集序》。一直以来,这短短的28行,324字的草稿,被无数藏家争相赏玩收藏,被宋代著名书法家米芾称其为“天下第一行书”,为无数文人墨客追捧并奉为经典,奉为法帖。时间回溯来到公元353年,也就是东晋永和九年的暮春,三月初三上巳节,当时任会稽内史,右将军的王羲之,邀请了谢安等41位好友,汇聚于会稽郡山阴城的兰亭。

摘要：魏晋时期被誉为人与文的自觉时代，这一时期的文学作品充满了浓重的人生意识与宇宙情怀。苏教版必修二教材中的《兰亭集序》正是诞生于这个时代，作为“书圣”王羲之的代表作品，也因文采书艺双绝而流芳千古。王羲之是东晋时期极少数能够以散驭骈的大家，也是一位兼采百家之长的书法艺术家。《兰亭集序》记录了与会者的千古风姿，时隔一千多年，读来仍然让人怦然心动!

摘要：从一场爬梯说起公元353年初,春日已悄然到来,山阴城内亭台之间聚集了四十多名文艺界人士。此次聚会,规格极高,包括国务院总理、军界要员在内的四十余人悉数到场。其中有个官二代,却不是熊孩子,他竟然在臂腕游刃间便将这场原本可能很装很三俗的名流聚会名垂千古。