摘要：【教材简况】 《兰亭集序》全文仅324字，却成为千古绝唱，奥秘何在？本堂课的教学完成之后，必须要使一般学生能感觉得这个问题不再成为问题。那么教师自己就必须首先对此有一番研究体会，在此基础上方能找准教学的目标落点，确立文本教学的价值核心。

摘要：王羲之的杰构《兰亭集序》,实乃集书法、文学、思想及文化之大成。本文先从王羲之的书法历程上作出探究,观其所受的名师与名帖的影响。其次则探究其思想与书法理论,再下及《兰亭集序》中所呈现的字体以及章法布局,由此而评估王羲之《兰亭集序》在书法艺术上的突破。

摘要：王羲之有众多书法作品,其中《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。《兰亭集序》得此盛传,不仅是因为全篇整体布局流变协调、行笔流美自然,更关键的是文中回应了一个人类永存的主题——生死问题,文章正是通过对生死问题的回答——“死生亦大矣”,使其思想深度得以升华。其实,在《兰亭集序》中,“变与不变”的思想贯穿全文,体现了超越生死的生命意境之美。因此,本文从三个方面来解析《兰亭集序》中的变与不变:一是在字形、笔画中所体现出的创造的变与不变;二是从“俯仰”中贯穿的生命行为的变与不变;三是从“乐—痛—悲”的情感中所体现的古今贯通之“感”的变与不变。

摘要：关于《兰亭集序》的说理思路及情感意蕴的问题,读者历来意见不一。这两个问题是阅读与教学《兰亭集序》不可回避的内容。解决该问题,可行或较为有效的方式是“联读”《兰亭集序》书法(尤其是其中的改笔)、王羲之“兰亭诗”、孙绰《三月三日兰亭诗序》、石崇《金谷诗序》、刘琨《答卢谌书》等文本共同体。其中,《金谷诗序》给我们理解《兰亭集序》的思路提供了巨大的帮助,而“兰亭诗”为我们挖掘《兰亭集序》的深刻意蕴提供了契机。通过对相关文本的解读,我们可以更加清晰地了解《兰亭集序》的艺术性、思想性及经典性。

摘要：《兰亭集序》开了应景文章独立表达的先河,并为后世应景写作提供了独立表达的艺术范式。范式可同时体现为“赞美→发现→深思”“盛况→美景→深情”“一样的乐→别样的乐→由乐而悲”的结构形式。《滕王阁序》《岳阳楼记》也遵循了这几个范式。极强的独立意识、明确的定位追求,是王羲之、王勃、范仲淹写作成功的根本原因。

摘要：教学目标:通过赏析课文,体会作者在'乐''悲''痛'中暗含的对人生哲理的思考。学习者分析:通过上节课的学习,学生已经能熟读课文,掌握了本课生字词的音、形、义,并结合注释能翻译全文,已了解了作者的生平简介,并概括出各段的基本内容。教学方法选择:本节课主要通过小组讨论的方法,启发全班学生主动参与学习,在教师的启发和引领下,让学生体会作者对人生的眷恋和热爱之情。教学媒体选择:教学课件。

摘要：试图在夸美纽斯教学模式基础上,结合中国传统教学理论,在新时代的教学改革背景之下,对文言文的教学模式进行一种探索,以期揭示文言文教学规律。文言文的教学模式可设计如下:"熟读—精思—精练—实动",熟读是为了培练语感,精思是为了参悟人生,精练是为了涵养能力,实动是为了学做真人。

摘要：[教学设想与教学目标]是人教版新编高中第一册的第一篇古代散文.此文很能代表王羲之的散文风格,笔端富于感情,思绪万千,低回曲折,显而不露,深而不晦.它不仅是一般意义上的书序,而且是我国文学史上一篇立意深远、文笔清新自然的优美散文.因此,我认为不可以按一般'古文'对待,在疏通字句、了解语意之后,教师的重要任务是要引导学生深刻领悟作品展现的诗意的人生境界,让我们的学生在与古人的对话中认识中国古代士大夫的山水审美情怀和他们精神超越的优美姿态.

摘要：一、教学目标1.沉浸文本,理解王羲之对生命的思考。2.“痛”与“悲”中感受作者的生命觉醒。二、教学重难点对“痛”和“悲”的理解。三、教学过程1.“信可乐也”,因何而“乐”?(1)山水之乐:触处生春,俯仰之间,仿佛灵魂来往于天地宇宙,生命万物的品类、宇宙空间的宏伟、山水情志的清幽,无不纳于眼底,精神空间广阔。

摘要：教学目标:1.探究作者情感变化背后的逻辑。2.体会作品与作家风格的一致性。3.感悟王羲之的自然观与生命观。教学重难点:1.探究作者情感变化背后的逻辑。2.感悟王羲之的自然观与生命观。课前预习:1.了解王羲之的生平事迹,并评价其生命观。2.作为观会人员,请按照兰亭集会的时间、地点、环境、天气、人物等基本要素,完成记录表的填写。(用原文填写)。