摘要：诸宫调是我国宋金时期流行的说唱艺术形式。诸宫调的作品很多,题材广泛,但真正流传下来并为人熟知的作品却很少。在20世纪初被发掘出来的《刘知远诸宫调》是一部在思想、艺术方面取得重大成就的作品。

摘要：作品通过刘知远夫妇被迫害的情节，暴露了封建社会的世态，表现了对刘知远夫妇苦难遭遇的同情。在艺术上具有民间文学自然素朴不加雕饰的风格。作品的不足处是强调刘知远是真龙天子，表现出迷信色彩和“天人感应”思想。

摘要：黄翔鹏先生译〔红〕路应昆黄翔鹏先生《〈新定九宫大成南北词宫谱〉简谱示意本题记》，是黄先生生前写作并付印的最后一篇论文，该文集中体现了黄先生近年来在古代词曲音乐研究方面的一些重要见解和思路。不过由于该文只是一篇“题记”，更由于先生长期卧病，身体状况极...

摘要：西域乐舞与梵呗说唱对中原戏曲的影响廖奔汉魏以降，西域乐舞和佛教宣讲文学大量涌入中原，使汉族戏曲的兴起和成熟受到极其强烈的刺激，这是一个值得注意的历史事实。在张骞通西域以前，就已经有西域乐舞通过民间渠道流入长安，例如《西京杂记》记载，汉初宫廷里曾演出过...

摘要：题材是戏剧等文艺作品的内容要素之一,一般指作品中具体描写的、代表或体现主题思想的一定社会、历史事件或生活中产生的各种现象.换句话说,题材包括了人类社会的全部生活,有着极为广泛的社会属性.因此,对题材的发掘和研究是所有从事艺术创作、艺术研究、艺术评论、艺术期刊编辑等方面的人员都要碰到并需要认真思考的课题.

摘要：我国古代戏剧是我国古典文学宝库中丰富而又珍贵的遗产,也是世界艺苑中光辉灿烂的奇葩。古代戏剧是集歌、舞、科(动作)、白(念白)于一身,运用曲调,配以音乐伴奏,表演一个完整的故事,是一种极富表现力和民族色彩的综合性艺术。戏剧作为文学的一大类别,它的形成与发展,源远流长,从萌芽到孕育雏形、基本定型、兴旺成熟、繁荣发展,经历了一个漫长的历史时期。 戏剧的萌芽(先秦) 原始社会,伴随人们的劳动和狩猎活动,产生了原始的歌舞,人们歌之咏之,手之舞之,足之蹈之,其中已有“戏剧”的因素,这就是戏剧的萌芽。歌舞作为戏剐艺术的重要组成部分,历史最早,也最为悠久。 奴隶社会,有反映农牧、祭祀和战争生活的歌舞。奴隶主以歌舞作为娱神敬祖的主要工具,古书中有“百兽率舞”的记载。《诗经·陈风》中有“祭神歌舞”的描述。西周末年,统治者蓄养“倡优”,使歌舞从娱神变为娱人。“倡优”就是我国历史上最早的“艺人”。春秋时代的楚国流传有“优孟衣冠”的故事,说优孟用滑稽的表演来取悦和讽刺君王。战国后期的楚国,有伟大诗人屈原在民间祭歌的基础上,创作了著名的《九歌》,包括祭神乐歌十一首,不仅是极其优美的可以歌唱的歌词,而且可以伴以舞蹈和音乐伴奏。

摘要：试论诸宫调对宋元戏曲的影响朱鸿诸宫调又名“诸般品调”，是我国古代的一种说唱艺术，属于曲艺的范围。它萌发于北宋时代，王灼《碧鸡漫志》云：“（宋）熙丰。元佑年间，泽州有孔三传者首创诸宫调古传，士大夫皆能诵之。”吴自牧《梦粱录》云：“说唱诸宫调，昨汴京有孔...

摘要：诸宫调又称“诸般品调”，是我国宋金元时代流行于北方的一种说唱艺术。现存的诸宫调仅3部，即《刘知远诸宫调》《西厢记诸宫调》和《天宝遗事诸宫调》。这三部作品收入《全诸宫调》，是今天能见到的宋金元时期“诸宫调”这一艺术形式文献资料的代表，也是这一时期北方语言的代表之一。引介补语的助词“得”“来”和“得来”在《全诸宫调》中的运用已相当频繁，考察它们的用法及其差异可以让我们对当时当地的语言面貌有进一步认识。