摘要：康德的美学理论连同其主要文本《判断力批判》在中国百年的接受,颇显尴尬,这主要表现在康德美学应当如何研究与实际研究情况之间的学理错位。康德美学研究所必需的哲学底色在绝大部分产自文艺学领域的相关成果里极其稀薄,也因此生出诸多针对康德的“稻草人式”的批评意见,同时还带来了研究著作上“难乎为继”的窘况。应当如何有效理解“第三批判”因此就成为解套的关键所在。就此,康德自己屡予申明的“整体在先”原则使我们认识到第三批判的“整体理念”就是他自己揭出的此著所担负的“三重大任”即先验性、结构性和摆渡性的任务。顺此,第三批判“上半部”就又有了一显一隐两大理论职责:既要完成对鉴赏判断的先验批判以寻得其先天原则(先验性任务),又要为此著的摆渡性任务张本,这就造成了上半部处处可见的二向性。鉴赏由此就体现为自主性和工具性的统一,即鉴赏因具先天原则而是自律的,但又因其导向“德性的象征”而是他律的。这就彰显出康德美学深刻的美育意蕴:美育的主旨就在借鉴赏判断天性般要求的“普遍可传达性”培养审美之人的“社会分享性”,即“与他者共享的意识”(共通感),美育的素材也将因此主要不是艺术而是大自然。

摘要：自然观念已是现当代哲学转折的一个枢纽。自然观当代转型的主要困境,乃是自然与现代性核心观念的自由的分立。康德哲学作为自由与自然分立格局的典型代表,曾受到严重批评。但康德《判断力批判》已经在设法统一自然与自由的分立。其借助自然美与自然目的论统合自由与自然的模式,已经是“自然变得有精神性,精神变得有自然性”的新自然观。因此,康德这一思路迄今仍需要在新的时代背景下获得诠释。对于倚重人类自由本位的伦理学扩展自然观的当代主流而言,这一模式具有特别的反思意义。本文对《判断力批判》第42节的研读,可以表明康德美学对于伦理学未被注意的涵摄意义。

摘要：第三批判是康德试图沟通理论理性和实践理性的桥梁,而其中"天才问题"对艺术天才和科学才能的区分是《判断力批判》从鉴赏判断向目的论过渡的中介。这个重要的区分一方面将艺术天才的重要性从科学才能中独立出来;另一方面也为其知识论的完整性提供了连续的普遍有效性保证。这一论断既在康德的批判体系中占据"桥梁之桥梁""中介之中介"的重要位置,又首次将天才问题上升到先验的理论高度,揭示了自然通过天才的大师典范为艺术立法的创造性内涵,在打破了古典主义束缚的同时,为早期浪漫派乃至整个现代艺术理论开辟了新的路径。

摘要：自然美和艺术美及两者关系是理解康德美学的重要进路,是将《判断力批判》两大部分联系在一起的重要切入点。康德对两者及其关系的几处论述不尽相同,但从具体的语境考察我们会发现这些论述基本不存在自相矛盾的情况,其中道德既是两者联系的基点,又是评判两者优劣的最终原则。通过类比,自然美比艺术美与道德有更紧密的联系。因此无论是在单个语境中还是在整体上,自然美都高于艺术美。

摘要：《判断力批判》是一部包含着丰富内容的美学与文艺理论著作,长期以来一直为后代理论家和文艺家所重视,在西方文艺史上有着极其重要的贡献和影响。《判断力批判》中分析论的一个重要内容是美的分析。第一个契机是"质"的契机,认为审美的本质特征是"无目的的合目的性";第二个契机是"量"的契机,即所谓"无概念的普遍性";第三个契机是"关系"契机,指的是对象和它的"目的"之间的关系;第四个契机是"模态"契机,认为一切审美的判断,如果它是审美的话,都必然有一种共通感。康德比前人更能充分认识到审美问题的复杂性以及审美现象中的许多矛盾对立,而他的企图不是忽视或否定矛盾对立的某一方面,而是使对立双方达到调和统一。

摘要：康德认为“美的艺术必然要看作出自天才的艺术”。在1790年出版的《判断力批判》中,他认为天才是替艺术定规律的一种才能。天才一方面符合自然,一方面也显示出创造的自由,所以天才创作出的艺术作品有一种不可替代的美。在2023年4月的一个温暖舒适的夜晚,指挥家陈燮阳执棒,携手青年钢琴家王鲁,带领苏州交响乐团为观众们带来一场“天才莫扎特之美”专场音乐会。

摘要：康德在其《判断力批判》一书中指出，鉴赏判断并不是认识判断，因而不是逻辑上的，而是感性的（审美的）。审美活动既离不开主体的感官感受，也离不开客体的具体可感的感性形式。审美活动总是通过人化了的感觉器官作用干对象的“可感受的形式”方可发生并正常运行。因此，审美活动须以感官感受、感性经验为基础、为起点、为途径。感官感受和感性经验虽不是审美活动的全部，却是不可缺少且十分重要的。

摘要：《居间美学》一书探讨当代美学转型的一种可能性。作者给出了一个被命名为“居间美学”的方向导引。什么是居间美学?这一概念首先来自对康德《判断力批判》的重审,力图超越以“趣味美学”为核心的对康德美学的理解,重新恢复“自然目的论”判断在“第三批判”中的核心位置,它代表了当代美学转型的一种可能性。

摘要：一、＂艺术认知＂是个可疑的概念写这篇论文,是为了向霍华德·加德纳教授致敬。对一位成就卓著的学者所使用的某一概念做认真探讨,也许是学术致敬最好的方式之一。加德纳多年致力于多元智能的探索,他的研究对象主要是儿童、艺术家和脑损伤病人,他所参与主持的＂零点项目＂是针对美国教育只重视理性思维却不重视艺术思维而展开的,并已取得突出成就。《艺术·心理·创造力》（1）是他的代表作之一。

摘要：艺术之真（中续）──情感生命之意义（上接１９９５年《戏剧》第三期）丁涛（七）哲·美·诗为了追索艺术之真理，我们已经涉猎了太多的领域，穿越了重重迷雾，跋涉了曲曲折折的路程，然而，我们仍然不能给艺术之真理下一个明确的定义，而且也很难以下一个明确的定义，我...