摘要：唯真性情乃本色——《徐渭三辨》读后刘永濂市场是个大舞台。各行各业为了生存与发展，都在这个舞台上扮演着各自的角色。出版业当然也不例外。试看今日文化市场上的各种读物，花花绿绿，光怪陆离，真可说大宇宙、小苍蝇包罗万象，可是较为严肃的文学作品，却少得可怜。至...

摘要：比起当时士大夫们“罕有留意”的宋元南戏来,后起的元人杂剧却幸运得多,有那么多名公才俊来编写剧本,也有那么多好演员来演出这些戏。早在元代就有钟嗣成写了《录鬼簿》来记录150多个剧作家写的几百个杂剧(后来又有明人的《续编》增补了70多人的70多个杂剧)。

摘要：“京腔”,是明代南戏弋阳腔流入北京后衍变的一个支派。明嘉靖三十八年(1559)徐渭在《南词叙录》中即说:“今唱家称弋阳腔,则出于江西,两京(南京、北京)、湖南、闽、广用之。”再据沈德符(1578—1642)的《野获编》补遗卷一云:“至今上(万历朱翊钧1573—1620)始设诸剧于玉熙宫以习外戏,如弋阳、海盐、昆山诸家俱有之。”说明弋阳腔在万历间已列为宫中大戏了。弋腔是弋阳腔的简称,俗又称高腔,因它不同于昆腔之清柔宛转,无管弦伴奏,只是一唱众和,加以金鼓交织,声调高亢故名。清李调元《剧话》

摘要：中国戏剧史是汉族戏剧与少数民族戏剧互相学习、吸收、融合的历史,也包括各少数民族戏剧之间互相吸收、融合的历史。各方在保持艺术形态、审美理念的同一性基础上,力求认同相互间的差异性,以发展艺术品种。

摘要：王国维曾提出:"后代之戏剧,必合言语、动作、歌唱,以演一故事,而后戏剧之意义始全。"中国戏曲是一门综合性艺术,它不仅仅是案头赏读的"韵文学",同时也是登诸场上的"戏剧艺术",是在"戏剧"原则的主导下,通过表演者以言其志之语言。

摘要：高则诚的《琵琶记》自问世以后,名重词坛,达到了'演习梨园,几半天下'的盛况。六百年来,它已成为各地方剧种的保留剧目,并被列为'江湖十八本'之首。据有关资料统计,在明万历二十五年前,《琵琶记》的抄本、刻本,就达七十余种之多,人们习惯以《西厢》、《琵琶》作为元杂剧和元南戏的代表。这是一部戏曲作品对于戏曲文化史所能作出的最大贡献。

摘要：粤剧又叫大戏、广东大戏,起源于南戏,自嘉靖年间始现于两广地区,是集乐师配乐、抽象形体、戏台服饰、唱做念打等等的表演艺术。粤剧在两广地区、香港、澳门以及海外华人聚集地都有着大量的受众,是一个大戏剧种。明白它的起源和发展路线,对粤剧的保护、传承,乃至于对中国当代戏剧的保护都有着重大意义。

摘要：《刘文龙》,宋元戏文,《永乐大典》"戏文九"收录。《南词叙录》"宋元旧篇"著录,作《刘文龙菱花镜》。原本佚,《南九官十三调曲谱》、《南词定律》及《九宫正始》均存有残曲,题作《刘文龙》。《九宫正始》注云:"元传奇"。《宋元戏文辑佚》收残曲21支。演汉刘文龙婚后三日赴考,妻萧氏以菱花镜各半为信物。刘及第,使匈奴。

摘要：前言一般论中国戏曲特质的,莫不以"虚拟象征"为其艺术表现的基本原理,但虚拟是以虚拟实,将日常之种种举止模拟美化。