摘要：以《古文观止》阅读教学为例,从活动教学设计和阅读策略实施的角度,探索高中语文“中华传统文化经典研习”的有效途後,以此帮助学生打开文言文学习的思路,提高文言文学习能力,增进对中华优秀传统文化的理解,从而进一步提升传统文化素养。

摘要：《古文观止》是我国传统文选型语文教材的集大成者,其选文精当,容量适当,评点恰当,具有很强的影响力和生命力,其编制丰富了语文教材建设的经验,对当今语文教材设计具有重要的启示和借鉴意义。

摘要：在语文课堂中,文言文教学导语是对文言文教学内容的引入过程,具有启发性、提示性与解析性。早在我国清代时期,为了方便日常教学与文化传承,官方或民间便自发编制了多种古文选本,以《古文观止》较具代表性。由于其评点系统具有教学导语的性质,有助于初学者理解词义,析明义理,因而提高了教学质量,并对当前语文课堂中文言文教学导语的设计有着一定启示意义。

摘要：《古文观止》是清朝康熙年间编选的一部供学塾使用的启蒙教材,收录自先秦到明朝末年的古文二百二十二篇。编选者是吴楚材、吴调侯叔侄(以下简称"二吴")。通过他们对《古文观止》的选文和评点,我们可以看出二者的散文观,即认为散文创作在思想上要求清真雅正,艺术上要讲究情、气、法,风格上要求形式多样。同时骈文的入选也反映出编选者兼收并蓄的散文观。

摘要：无论是对作家对编辑还是对普通的文学读者,什么样的散文才是好散文这是一个经常面临的问题,也是一个长期困扰文学评论界的问题。随手翻翻文学史就知道,这个问题中国外国都存在,历朝历代都有,清朝浙江绍兴私塾老师吴楚材、吴调侯叔侄俩编了一本散文集《古文观止》,遴选东周至明代的222篇散文,自认为是天下古文之最,公允地说,其中大部分文章为世所公认,是好散文,但其中无聊无趣的文章作为鱼目混杂其间也是不争的事实。

摘要：如果说屈原《湘夫人》中“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”是辞赋中的“千古言秋之祖”,那么宋代欧阳修的《秋声赋》则可以说是言秋之散文诗赋发展的一个关键点。后世评论家对该文也推崇备至,清代吴调侯、吴楚材在《古文观止》中评价此赋:“秋声,无形者也,却写得形色宛然,变态百出。末归于人之忧劳,自少至老;犹物之受变,自春而秋。凛乎悲秋之意,溢于言表。结尾虫声唧唧,亦是从声上发挥。”又有清代李调元在《赋话》卷五中评价道:“《秋声》《赤壁》,宋赋之最擅名者,其原出于《阿房》《华山》诸篇,而奇变远弗之逮。”

摘要：我们常说的“蔓延”一词,其意最早出自《左传》中的《郑伯克段于鄢》,这也是《古文观止》收录的第一篇文章。鲁隐公元年(公元前722年),郑庄公同其胞弟共叔段之间为了夺国君权位而进行了一场你死我活的斗争。郑武公娶妻姜氏,生二子,长子郑庄公,幼子共叔段。母亲姜氏偏爱共叔段,不喜欢郑庄公。共叔段骄纵,欲夺位。郑庄公早知道,都看在眼里。

摘要：怀念吴瞿安姨丈毕华珠姨丈吴梅，字瞿安，是桃李满天下的一代词曲大师。姨丈在中大执教时，我父亲毕辅良在前外交部任职，两家都家居金陵，过从较密。我从垂髫至少年，曾蒙姨丈抚鬓窗下、赐果案前，时承教诲。流光如驶，倏已六十多年，姨丈之音容笑貌，犹历历在目，是以罗...