摘要：本文指出:虽然南北朝经学所宗经说不同,但均以特重《礼》、《易》而异于汉和宋。于《礼》,南朝经学重《丧服》,以强调亲疏等级观念;北朝经学则重《周官》,以裨北朝统治者开国立基。于《易》,南朝经学重在义理研究,以满足门第士族智力上的需求;北朝经学则承东汉谶纬之学,以助胡族统治者的设计行事。总之,北朝经学是为现实政治和帝王服务的学问,南朝经学则是为门第服务的学问。

摘要：古人的书法学习,大体上是与识字同步的。《汉书·艺文志》就说：＂古者八岁入小学,故《周官》保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象义、象声、转注、假借,造字之本也。＂一般都将此作为考察古代读书人书法启蒙的佐证。所以,以我们今天书法的视角来看,在这＂小学＂里,自然也包括所谓＂书法＂的学习。当然还要经历＂凛之以风神,温之以妍润＂的阶段罢了。

摘要：方志的类目是志书体例的具体体现,也是志书各项内容经过分析,筛选,归纳后的结晶。志书类目的拟定,便是对整部志书的总体设计,在这个意义上,是否能制定出突出重点又包罗万象,备而不泛,简而不遗,横不缺项,纵不断线的科学的类目,直接影响到志书的价值,决定了是否能编成一部体例完善,结构严谨,门类齐全,内容丰富的志书。