摘要：《诗经·国风》中有些作品受到孔子及孔门后学的严厉批评。《论语·卫灵公》引孔子语云:"放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。"①《论语.阳货》载孔子曰:"恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。"②孔门后学比孔子批评的范围更广。《礼记·乐记》载子夏对魏文侯曰:"郑音好滥淫志,宋音燕女溺志,卫音趋数烦志,齐音敖辟乔志。此四者,皆淫于色而害于德,是以祭祀弗用也。"③在儒家思想中,以郑、卫为代表的歌诗构成同雅乐相区别的另类艺术,而且将其排除于某些严肃场合之外。本文将对这些带有另类倾向的艺术产生的深层原因进行探讨,分析雅乐与郑、卫等另类艺术形成的不同文化渊源。此外,唐、陈歌诗的文化渊源与雅诗明显不同,故与《礼记·乐记》论及的郑、卫、齐诸国之诗一并考察。

摘要：高新科技与艺术深层融合的今天，多媒体逐渐进入了核心艺术范畴。前不久，广东省深圳市歌舞团上演的大型多媒体音舞诗画《国风·琴棋书画》（下称《国风》），将多媒体与传统文化榴结合，建构了震撼的视觉效果和广阔的艺术表现空间，带给人们充实的审美体验。置身于剧场，

摘要：这是一篇五年前就在酝酿的＂感思＂,彼时的题目叫《从〈太阳·地球……〉到〈坊巷春秋〉》。2009年,万素在福州市歌舞剧院完成《坊巷春秋》的创作,她是由笔者推荐去担任这部＂舞蹈诗剧＂的编导的;笔者作为编剧,是应福州市政府之邀为＂三坊七巷＂写一部可以驻场演出的台本,选定的是曾居住于此的现代史名人。

摘要：北方昆曲剧院新编昆剧《国风》于近日搬演,该剧讲述春秋战国时期许穆夫人的事迹,藉由历史题材演绎出震撼人心的家国情怀。许穆夫人为卫国公主,后适于许国。在卫国因国君宠鹤成癖、不思理政而亡国后,她一力奔走、各方斡旋,终使卫国复国。在漫长的乡思和复国的初心里,她挥洒才情,将心头情愫凝于笔端,写下动人诗篇。

摘要：爱情诗几乎占据《诗经》篇幅的四分之一,尤其是在“国风”部分中所占的比重更大。“国风”中优秀的爱情诗是其艺术成就的典型代表之一。自南宋朱熹的《诗集传》问世以来,它一直让读者低回咏叹,读而不厌。但是,由于对它的解说不同,得出的结论也迥异。

摘要：《国风》大多为复沓重章结构,已经得到足够的重视与讨论,而非此类者,尚未引起关注。其中章与章之间结构粗分可有两大类,一是多与少结构,一是少与多结构。前者可称n∶1,后者可称1∶n。少与多结构带有倾斜欹侧的动态奇肆性,而多与少结构则带有水到渠成,末章揭示主旨的平稳自然的静态性。此外,就每章内部小结构而言,亦存在n∶1与1∶n的结构类型。这种多与少或少与多的变化结构较之平分结构,更具有原创性的艺术魅力,对后世亦有深远的影响。

摘要：通过对《国风》与古代韩国三国时期民谣的比较分析发现,两者的内容都有情诗、爱国诗、劳动诗和悼亡诗,《国风》中爱情诗所占比重大,古代韩国民谣与佛教有关的内容多。在爱国诗中,风诗多表现战士的勇气与豪情,韩国古代诗歌多是对花郎爱国情怀的赞扬。在艺术手法方面,都运用赋比兴手法,韩国风谣中赋手法使用多。在意向表达方面都用水象征离别,用黄鸟象征爱情,用明月、花朵来象征高洁与美好。这是因为两国的先民都以农耕为主,对土地和自然有着崇拜和热爱之情。《国风》的意象对象范围更加广泛和丰富,这与其自然地理环境有关。

摘要：《诗经》开中国文学之滥觞，它不仅具有鲜明的时代特征，还拥有超越时代的永恒的美学价值与艺术魅力，而其中《国风》部分尤为突出。爱情诗在《国风》中占了相当大的比重，有四十五首，大约占《国风》总篇目的四分之一多。这些爱情诗中的感情或率真可人，或柔情绵长，或凄美婉约，而其中表现出来的女性形象亦是纷呈多彩，各有各的况味。本文由此着手，试展现这些女性的对于爱情的态度和追求。

摘要：《诗经》开中国文学之滥觞,是具有历时性与共时性两种特质的完美统一,它不仅有着鲜明的时代特征,还拥有超越时代的永恒的美学价值与艺术魅力,而其中的《国风》尤其如此。《国风》中的爱情诗占了相当大的比重,其古拙质朴,犹如天籁,最能体现《诗经》的文学价值、审美价值与历史价值。其中的爱情可以分为四种类型:甜蜜型、相思型、波折型、弃妇型。研究它,很容易从中透视出古代先民的某些社会习俗、婚姻制度及爱情观。

摘要：大量使用叠音词是《国风》的一大语言艺术特色,其艺术功能可以从拟声绘形、人物形象刻画、抒发情感、音乐韵律等不同角度进行分析,这些艺术特色对后世文学产生了深远影响。