摘要：《诗经·国风》和《楚辞·九歌》的恋情诗在内容主题和艺术审美上有不少共性,但也存在明显差异。首先二者原型都是民歌,且同用复沓手法;其次在比兴物象上同时出现象征情爱的同类物象,但有现实型与浪漫型之分;在结构上都惯用虚实结合的幻想与想象,情感格调上却有着明快与伤感之别,显示了同中见异的审美趣向。

摘要：北方昆曲剧院原创昆剧《国风》自2022年3月22日首演以来,历经两年的打磨精进,在全国各地多次展演,并在第九届中国昆剧艺术节亮相。该剧通过雍容典雅的舞台呈现和大气磅礴的历史视角,为观众展开一场超越古今的家国之思。《国风》不仅是一部“历史剧”,更是一部精彩的“史诗剧”,“戏”“史”“诗”三位一体,融合无隙,为昆曲新编古代戏的创作提供启示。

摘要：关于《国风》是否民歌的讨论鲁洪生一、历史的回顾与思考自古以来，关于《诗经·国风》是否民歌就存在两种不同的观点。《国风》为民歌说缘自古籍所载“采诗’“说。请书所记采诗细节虽略有出入，然皆谓朝廷派人至民间采诗以观风知政，以是知《国风》采自民间，当为民歌。...

摘要：《诗经》是我国文化艺术上的瑰宝,至汉代被列为“经”学后,为历代所研习,本文以《诗经•国风》中的河南歌谣为切入点,对《国风》中河南歌谣的地域归属和风格特点等问题进行解读,认为十五《国风》中有9地的歌谣皆产生于黄河中下游流域和汉江地区,也就是今天以河南为主体的区域,所以有着悠久历史和厚重文化的河南是《诗经》的主要发祥地,并基于地域文化的视角对《国风》中的河南歌谣进行音乐风格的划分和分析.《国风》中河南歌谣曲调类型和表演形式的多样化,体现了中原传统文化多元且丰富的特征,给予了后世许多启发并在后来的传承中得到继承与发扬.

摘要：中的十五国风,实即十五种乡乐.郑玄注云:"乡乐者,风也."在春秋以前,"风"是一个泛指音声、曲调的名称,自"之好色也"开始,一名才正式出现于典籍.在此之前,这十五种乡乐,都直接以其最初的流行之地来命名.关于这一点,从季札观乐的记载中可以看得清楚:

摘要：我国第一部诗歌总集《诗经》以质朴深厚的抒情,展示了各种富有内涵的男性形象,剖开了他们不同的内心世界。他们或大胆主动、率真莽撞;或羞涩胆怯、憨厚可爱;或真挚专一、一往情深,无不洋溢着感人心腑的艺术魅力。

摘要：在新中国成立70周年和改革开放40周年之际,作曲家赵季平先生应中国文学艺术界联合会、中国音乐家协会委约,带着对中华传统文化的敬意与情怀,从《诗经》与《唐诗》中选取部分具有代表性的章节和诗,历经一年的创作历程完成了大型民族管弦乐曲《风雅颂之交响》,由五个乐章组成,分别为“序—颂”“关雎”“玄鸟”“幽兰操”和“国风”。作曲家通过对传统优秀文化的汲取,立足于民族民间音乐的沃土之上,融合西方音乐创作技巧,以其特有的方式,讲述我们中国人民自己的故事,体现传承创新的精神,描述了我国的繁荣昌盛以及对中国新时代的美好愿景。

摘要：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它以较多的艺术手法,概括了从周代初年到春秋战国中叶五百年间不同地域的政治经济和各阶级、各阶层的社会生活。在《诗经》中《国风》的成就最高。它多是劳动人民口头创作的民间歌谣。宋代的朱熹说:“凡《诗》之所谓《风》者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言其情者也。”(《诗集传》序)十五《国风》从不同的角度真实、深刻地反映了当时的社会生活和劳动人民的思想感情。这些出于里巷由群众口头创作的民间歌谣,既有浓郁的乡土气息。

摘要：在中国古典文学当中,水与女性相融的文学模式渊源,最早可以上溯到《诗经》?作为创立了秋水伊人审美典范的中国诗歌真正意义上的发端之作,《诗经》(主要指十五国风)中水与女性相互依存的现象,反映出了中华民族在审美?世界观?艺术表现及文化积淀等诸多方面的特征?对这一命题从美学?哲学?文化等多角度进行研究,将使我们挖掘出二者关系下深层的文化内蕴?

摘要：首见于《文选》的《古诗十九首》,从梁至近代,历代文论多从三个方面论"其体源出于《国风》",即词婉意微,温柔敦厚;平淡自然,气敛神藏;古诗浑圆,元气所结。