摘要：本文分析了韩国电视剧《大长今》的主人公长今争取女性发言权的过程及其改变声音被压制的历史由自发抗议走向自主发言的意义,探讨了语言与权利的关系,认为女性应该放弃沉默,争取发言权,才能进入政治生活获得政治自由实现女人权利。通过对该形象的话语策略的分析,指出女性在经过传统的沉默无语和叛逆的语言暴力阶段之后,要最终实现女性话语权,应掌握主动性、有效性,提高自觉意识、在场意识,并可运用理性的、平和的语言方式,以期与男性达成和谐共享的生存方式。

摘要：自从韩国青春励志剧在国内创造神话般的收视率以来,无论是报纸、杂志还是网络BBS,到处都是关于大长今的话题.神话的出现毕竟会引来众人的追捧,现象的背后也一定有其必然.此文想要从韩国社会、经济、人文等层面,探讨现象及韩国文化得以"横扫"全球的本质,即韩国凭什么让全世界人民都哈韩?

摘要：电视,作为一种媒介文化,如果要成为真正的研究对象,就不能仅止于批评,而需要构建理论的视阈。文章从电视文本的互文性理论入手,细致地剖析了《大长今》的文本旅行,从动态的传播过程中探讨韩剧跨国传播的复杂历程。

摘要：2005年,一部名为《大长今》的韩剧在内地一家电视台首播,随即风靡全国,也使得国内漂浮已久的＂韩流＂急剧升温,并最终引发了一场韩国文化在中国的大爆发。

摘要：近几年来，韩剧如同海浪汹涌而入，不断挤压中国的电视剧市场。《爱上女主播》、《玻璃鞋》、《澡堂老板家的男人们》、《人鱼小姐》、《大长今》、《宫》等韩剧强烈地吸引着中国观众的眼球，备受关注与喜爱。韩剧在同国产电视剧激烈争夺市场分额，给中国电视剧带来了严重的冲击。为什么韩剧有着如此的魅力？摒弃其华美的文本及其艺术价值以及经济发展等因素，文化的传播成为一个不可忽视的因素。韩剧之所以如此风靡，关键在于其传播的文化价值和生活理念与当下中国观众的需求相吻合。

摘要：文化是歧义最多的概念之一，我国文化定义，一是把文化与文明等同起来，理解为人类所创造成果的总和，比如半坡文化、河姆渡文化等等。二是在政治、经济与文化的对立统一体系中理解文化的定义，认为经济相当于物质文明，文化相当于精神文明。三是特指广播影视音像、新闻出版、文学艺术等领域。文化和产业从传统的角度上属两个不同领域，社会的发展将它们结合为文化产业，文化产业的概念包含以下三个层次：一是最狭义的概念，即文化创造业；二是扩展的概念，即文化制作与传播业；三是最一般的概念，即文化产业是以文化意义为基础的产业。韩国是文化产业后起之秀的大国，这一点可以通过韩剧《大长今》的热播看出。《大长今》不仅在亚洲引发“韩流”蔓延，而且在美国也有着很高的收视率，在美国湾区、洛杉矶、檀香山、芝加哥、纽约和华盛顿都有韩剧播出。韩国击败日本，成为“重要的文化输出国”。韩国文化深受中国影响，美国的文明史不到三个世纪，而中华文明史长达五千年，但文化产业落后，中国与韩国和美国之间的文化产业的反差值得深思。

摘要：“好水、好茶、好人喝”，一句口音奇怪的茶饮料广告词和女主角李英爱一样，红遍了中国的大江南北。曾经一度热播的韩剧《大长今》中，韩国传统的饮食文化也给中国观众留下了深刻的印象。韩国茶道中，一问一答的茶礼更是充满了民族特色。作为中国的海上邻邦，时至今日，韩国茶礼的礼仪、器具、精神内涵中依然保留着浓郁的中国文化印记。

摘要：去年的影楼,受电视剧《大长今》的影响,纷纷推出各种规模的“长今”样照,希望博取市场的好感。但从摄影创意的角度看,这些样片中,能拍出新意和灵感的并不多见。大家不外乎抓住两个方向来演绎这一主题:一、模仿、拷贝《大长今》中的服饰和细节,寻找一个脸型逼近李英爱的女模特;二、借鸡生蛋,虽然名为“大长今”。

摘要：因曾多次去过横店影视城,现场看过电视剧的拍摄制作过程,对国内出产连续剧的粗制滥造有直观印象.让我大感意外的是,韩剧如此精美.其拍摄制作水平依笔者所见,远高于国内连续剧,甚至即便是央视推出一些所谓"宏大制作"的"历史正剧"与其来相比,也是差距很大的.

摘要：前几年，韩剧《大长今》在东南亚热播，带动了韩国旅游、餐饮、服饰等八大相关产业的联动和发展，更广泛传播了韩国的历史和文化。在这一过程中，执行品牌国家战略的韩国品牌管理部门功不可没。韩国在产业资源部下设有设计品牌科，负责起草和品牌扶持政策的制定，规划品牌发展，同时代表国家扶植本土优秀品牌。