摘要：《宝剑记》述评祝肇年案：今年１１月４日，是原中央戏剧学院教授祝肇年先生逝世６周年的日子。先生的弟子，现文化艺术出版社副社长兼常务副主编卜键同志为缅怀先生，决定出版《祝肇年戏曲论文集》，并于年初既嘱我编辑此书。但由于我的拖沓，至今尚未能付诸梨枣。遂先以...

摘要：中国有没有"严格意义上的悲剧"?如何认识中国古典戏剧的悲剧精神?一直是中国学术界对中国古典戏剧作品争论不休的话题。本文拟以社会危机迭起的明清易代之际为历史背景,以中国君权社会下"士子"超越自身的"献祭"行为为切入点,着重选取其时具有典型意义的两个剧作,试图论述中国古典戏剧作品中不可忽视的悲剧精神。它们均以文弱之躯,精英之魂的"士子"为主人公;以国难当头或奸佞当道的危难时刻为戏剧情境,以"献祭"行为作为彰显自己信念的惟一选择,书写了一个个无愧于任何西方悲剧的"崇高"个体,体现了一种真正有价值的悲剧况味。这类剧作在中国古典戏剧作品中,姑且称之为"士子献祭"戏剧,它们作为一独特的戏剧品类,真正凸显了中国古典戏剧的悲剧之"魂"。

摘要：　明代李开先在传奇《宝剑记》中,于林冲、高俅的斗争主线以外,又设计了高俅之子谋取林妻的辅线,这种结构曾引起众人的批评。但从文本结构、内在结构、表演体制看,李开先的这种安排有其合理性。

摘要：明代中期问世的《宝剑记》相对当时文坛,特别是戏剧创作而言,是一部具有大胆艺术创新的报春之作。它是我国戏曲文学史上第一部取自《水浒》题材的作品;它通过对原有题材的加工、改造,赋予林冲形象以新的思想内涵,并以浓墨重彩塑造了其妻张贞娘深明大义、忍辱负重、忠孝两尽的全新形象;奠定了明清忠奸斗争剧的基本模式,揭开了中国古代戏曲文学史上新的一页。

摘要：张之薇在《文艺研究》2011年第11期上发表文章，以中国君权社会下“士子”超越自身的“献祭”行为为切入点，着重选取其时具有典型意义的两个剧作．试图论述中国古典戏剧作品中不可忽视的悲剧精神。

摘要：昆曲《宝剑记·夜奔》（以下简称《夜奔》）是昆曲舞台上的优秀传统剧目之一,该剧源于明代文学家和戏曲家李开先的传奇《宝剑记》,林冲为人们所熟知多半是因为施耐庵的小说《水浒传》。而昆曲《夜奔》中的林冲则是经过李开先再创造而成的一个全新人物,不能用小说《水浒传》的林冲来衡量和规范昆曲《夜奔》中的林冲。《夜奔》是一出戏曲传统优秀剧目,其特点是“边唱边舞”。它的艺术特征就在于把戏曲的唱、念、做、打、舞等表演程式与人物内心体验高度融合在一起。

摘要：李开先虽以诗文著称,为"嘉靖八才子"之一,但他一生酷爱戏曲,主持曲社,看戏听曲,编撰剧本。在戏曲理论上,推崇戏曲和俗曲的文学地位,强调戏曲的劝惩功能,提倡本色通俗的戏曲语言。这些理论对扭转明代前期的"以时文为南曲"的创作倾向起了重要的作用。

摘要：站在当代中国戏曲艺术发展的高处,回视改革开放三十年来的江苏淮剧,从新时期到后新时期再到新世纪的转换,可谓是一路高歌,留下风光一片,精彩无限。那《半车老师》、《李斯》、《鸡村蛋事》、《宝剑记》等众多足够分量的精品力作,以及伴随着新剧目建设而带动起舞台上所呈现出的新的审美走向及艺术形态,皆以其戏曲开拓与创新难以驾驭的稳定性和可变性,坚守着淮剧的本体特质,

摘要：简论李开先思想的变化与文艺观的创新李献芳明代中叶是我国封建社会新旧思想交替嬗变时期。一方面封建社会发展到晚期显示出他的腐败性；一方面随着城市经济的发展孕育了资本主义萌芽，王学左派的兴起，使程朱理学失去了维系人心的作用，启迪了人们的叛逆精神。社会的变革...

摘要：叙事线索，是指在叙述故事过程中可以贯穿故事情节始终的脉络。由于戏曲是一门表演艺术，要借剧中人物来叙述，同时还要注意演出效果，所以戏曲的叙事线索与其“本事”（故事原型）的线索有一定的不同。有时，它与戏曲本事的线索一致。如乔吉的《扬州梦》杂剧，写杜牧与扬...