摘要：自从王建《宫词百首》一出,'宫词'一体便以其新颖的题材、别具匠心的组诗模式,使得有唐一代乃至后世沿袭者在创作上蔚然成风,其创作群众上至帝王妃嫔,下至文人宫女,包罗广泛;其作品规模由百首扩大到数百首甚至千首,蔚为大观;其内容题材从叙述本朝事发展到叙述前朝事,甚至于达到涉及历代宫廷典故轶事的广度,于是最终形成了我国古代诗歌园地中一棵不容忽视的别具特色的奇葩.其流传广布的最主要原因,即是在于它涉及了封建制度下受众最为关注的话题--宫廷秘事--这些很难在史书中记载且为封建皇室所忌讳的故事.因此,挖掘历代《宫词》作品中所涉及到的正史中未记载的史实材料,对于了解历代宫廷掌故、宫廷习俗等一系列问题,揭开宫廷生活神秘的面纱具有重要的作用.同时,它不仅可以向我们展示诗歌作品的文学艺术价值,尤其值得重视的是--它具有弥补史阙的重要意义!

摘要：唐代诗人王建著有百首《宫词》 ,欧阳修《六一诗话》指出 :“王建《宫词》一百首 ,多言宫禁中事。”他用绝句的组诗形式 ,反映了宫廷内部多方面的生活。这在诗歌艺术上是一种创新 ,后代诗人如蜀之花蕊夫人、宋之王王圭均仿效他作《宫词》百首 ,可见其诗作是有一定影响的。王建?（共3页)

摘要：五代时花蕊夫人《宫词》具有鲜明的地域文化特色,真实再现了五代成都宫苑的建筑布局、楼台水榭、四时节序,以及宫廷典章、节庆民俗、宫女生态、审美时尚等社会文化。花蕊夫人《宫词》意蕴丰厚,呈现出雅丽清新的艺术审美品格和活泼健康的感情基调。

摘要：南朝宋鲍照《代陈思王京洛篇》云：“坐视青苔满，卧对锦筵空。琴瑟纵横散，舞衣不复缝。”《汉语大词典》收有“锦筵”一词，释为“美盛的筵席”，引此例为首见书证。然诗中“锦筵”一词与“青苔”对，释为“美盛的筵席”与诗意不合，实际上是指铺在地上的华美的毡毯。如顾况《宫词》：“九重天乐降神仙，步舞分行踏锦筵。”元稹《立部伎》：“胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播。”蒋星煜（《唐人勾栏图诠释》）（《戏剧艺术》1978年第2期）一文曾认为“锦筵”与“地毯”有关，任半塘《明张宁咏唐人勾栏图诗解释及辨正》一文则说：“蒋氏深文周内，因追勾栏如何‘锦绣’，乃攀到‘锦筵’，结论日：‘看来这是铺在舞台或演出场所地上（或楼上）的精织的地毯’，如此设想，未免蹈空。

摘要：唐代的诗文中,描写乐工的音乐活动时常常出现“翻曲”一词,如:花蕊夫人《宫词》:“御制新翻曲子成,六宫才唱未知名;尽将筚篥来抄谱,先按君王玉笛声。”白居易《代琵琶弟子谢女师曹供奉寄调弄谱》:“琵琶师在九重城,忽得书来喜且惊;一纸展看非旧谱,四弦翻出是新声。”

摘要：五代十国是兴废争战十分剧烈的时代，人民遭受的苦难异常严重。不过，五代十国又是唐宋两朝之间继往开来的时期，是一个从唐朝末年藩镇割据的分裂混乱走向统一安定的过渡时期，亦是一个在文化上有所成就的时期。五代十国的舞蹈虽然不见有大的气象，但由于它对唐代舞蹈多有...

摘要：唐代宫怨诗盛行，其原因首先是唐代宫女多及宫禁森严，其次又与继承六朝宫体诗写“人”传统及唐代文禁松驰有关。唐代宫怨诗主旨有三：１．表达宫女的哀怨；２．寄托文人自身感遇；３．安史之乱后又增加历史反思的意韵。唐代宫怨诗在艺术上总以含而微露为原则，具有独特的意象结构群。

摘要：白居易荐徐凝屈张祜真伪考──澄清一桩文学史上的千年公案张安祖徐凝和张祜都是活动于中唐时期的诗人。就二人现存诗作相比较，张祜作品无论从数量上还是艺术成就上都明显超过徐凝，这是目前唐诗研究者一致的意见。然而据说当初大诗人白居易在杭州刺史任上主持乡贡考试时...

摘要：张籍王建是中唐诗坛上有重大影响的诗人,学界对他们也有较为充分的研究。本文从张籍王建生平交游的考辨、张王乐府的研究、张王诗歌作品之整理与甄辨、王建《宫词》的研究等几个方面来加以综述。

摘要：有一种闺中的技艺,已经几乎被后人彻底遗忘.唐代诗人王建在一首中咏道: