摘要：《小吉丁》是艾略特自己认为写得最好的一首诗，是他在时间里追求安身立命之所所经历的种种痛苦之升华。艾略特把艺术当作宗教，而宗教又反过来对艺术起了升华的作用。本文从这两个方面讨论《小吉丁》的创作过程和动因，从文艺理论、文艺心理学的角度分析《小吉丁》第一乐章呈示部，说明禅机、天机、文心三位一体，艺术成熟是悟道得道之标志；从宗教心理学和人格心理学的角度说明“客观对应物”是沟通宗教和艺术之中介。

摘要：艾略特的《小吉丁》是他自己写作生涯中自我认为是最好的一部作品,是他人生生涯中追求安身立命的一种精神追求,而期间所历经的种种痛苦跟磨难都在《小吉丁》中得到了完美的体现。在艾略特的艺术生涯中,他把艺术作为宗教信仰来崇拜,在其作品中渗入了相当的宗教元素,而这些宗教元素又使得艾略特作品的精神层面得到了进一步的提升。本文将针对《小吉丁》的主题思想进行归纳,探讨艾略特《小吉丁》这部作品的写作手法。

摘要：本文旨在用吴宓先生的“三境说”理论评论艾略特之艺术真境。“大蛇”所代表的不仅是时间之永恒和四大元素之循环，而且还代表着诗深层结构之循环，从音乐到色调光线之变化以及节奏、格律韵式交替之模式。“大蛇”是艾略特艺术手法和思想内容、内心世界和外部世界之总和，即吴宓所说的“真境”。“大蛇”是诗人思想混乱和秩序以及痛苦—性爱—与上帝之爱的矛盾和统一在感觉上之“客观对应物”。笔者通过缜密、具体的文本分析，证明了诗人在《小吉丁》中思想、艺术、感觉和智慧达到了高度完美统一，智渡与神合相契。