摘要：《尔雅》是我国古代第一部按照词义类别编撰的综合性辞书，是帮助读者阅读和理解古代典籍的重要工具书。在数智时代，利用计算机和人工智能技术，构建《尔雅》词表，可实现更广范围的词汇检索、关联和应用。本文概述了《尔雅》词表的构建过程，包括文献识别转换、词表模型设计、词表内容抽取三个步骤。在此基础上，进一步探讨《尔雅》词表在数据关联和传统汉语言研究等方面的数字人文应用。

摘要：中国的文字训诂之学兴起于春秋战国时代。西汉之初始有"训故(诂)"之名,西汉末至新莽乃称"小学"。而《尔雅》作为小学之梁柱,经历了漫长的注疏、考证的成长过程。其间名著迭出、大师相望。至南宋朱熹乃将《尔雅》列为《十三经》之一,这是中国文字考据训诂学上一件大事。研读《尔雅》,理解字义,须参照历代名家注疏如郭璞《尔雅注》、郑樵《尔雅注》、邢昺《尔雅疏》、王念孙《广雅疏证》,以及张揖《上广雅表》、段玉裁《广雅疏证序》等专论,以知其流变,明其要旨。而"说略"云者,述《尔雅》之大略耳,有类佛家之方便法门。间或有辨析、发明者,亦属一家之言,未足定论,以俟后之来者。

摘要：迄今已问世的九期杂志,正日渐形成其特有的书香与人文并茂的编刊风格.装帧设计流露出平淡悠远、气韵萧疏的人文雅韵,刊名'尔雅'二字别具匠心地设计成了书签的形式.其融书卷雅气和乡情趣味于一炉,已得到了众多爱书人的首肯.

摘要：《尔雅》是我国最早的按照词义系统和事物分类来沟通"正统语言"与其他语言系统间的词义关系的词学专著。它在语词训释实践中,反映了诸多训诂原则和训诂方法,开创了中国训诂中的"词义互释"方法和"义界释词"方法,为训诂学的产生奠定了理论基础。

摘要：《尔雅》作为一部以先秦以及秦汉时规范的标准语释古词语和方言词的专著,对当时自然界和人类社会所出现的各种各样的名物词进行了广泛的收集和整理,成为我国第一部分类字典。本论文选取《尔雅》的第十三篇《释草》篇中的名物词为研究对象,主要从主观、客观两个方面出发,对其命名理据进行研究考证。

摘要：中国传统的花鸟画有强烈的民族特色,特别是大写意花鸟画最具表现性、抒情性、写意性和抽象性。画家徐渭、八大山人、齐白石、石鲁都是大写意花鸟画的代表人物,丰富而宝贵的文化遗产是我们研究学习的范本。荷花在中国文化中具有高洁、典雅的象征,有和和美美、和气生财、连年有余的吉祥寓意。荷也是文学家歌咏的对象,他们有的歌颂其姿态美,有的借“荷”写爱情,有的借“荷”代指女子,有的以“荷”寄托乡愁,也有的借“荷”言志。《尔雅》云:“荷,芙蕖,其茎茄,其叶蕸,其本蔤,其华菡萏,其实莲,其根藕,其中菂,菂中薏。”这里的荷即莲。荷古称“芙蕖”“芙蓉”,其叶柄称为“茄”,叶为“蕸”,花为“菡萏”,膨大的地下茎称为“藕”,果实称“莲”,果皮内的种子称“菂”,几乎各个部分都命了名。

摘要：关于庾信“游仙诗”中所表现的“藤”──从葛藟到紫藤矢美都子庚信生活在南北朝后期，由南入北，从诗歌艺术发展流程上看，是集六朝诗大成于一身的诗人。北京大学中文系古典文学教研室编写的《魏晋南北朝文学史参考资料》（中华书局出版）说：“庚信的作品比起当时一般作...

摘要：1992年10月28日中国辞书学会在北京成立。中国辞书学会不是偶然的产物。新中国成立后的前三十年，其他各种出版物丰富多彩，唯独辞书一片萧条。人们常把《新华字典》作为我国辞书的代表作。《新华字典》字斟句酌，一丝不苟，质量很高。但无论在创意上或是规模上还远远不能与中国辞书史上的《尔雅》、《说文解字》、《永乐大典》、《本草纲目》、《康熙字典》以及近现代出版的《辞源》、《辞海》等辞书相比较。这一“大国家，小字典”的现象，使我国辞书界、出版界、文化界蒙羞多年。