摘要：《尘埃落定》写实与幻想、具象与抽象、诗性与智性、写实主义与现代主义相结合的艺术风格扎根于藏汉文学传统中 ,其形成与阿来对西方文学特别是美国南方小说和黑人、犹太小说以及魔幻现实主义小说的全方位吸纳有着直接的关系。尽管接受影响的痕迹较明显 ,总体上还是形成了浑然自成一体的融会创新范式。

摘要：在探寻《尘埃落定》的神秘主义叙事出现的原因时,研究者普遍认为这是阿来受魔幻现实主义思潮影响,借鉴欧美小说艺术表现手法的结果,从而忽略了藏族苯教文化中的巫术观念、灵魂观念和征兆观念在《尘埃落定》神秘主义叙事建构中的美学意义。研究发现,《尘埃落定》中的神秘主义叙事更多的是来源于藏族苯教文化,本土民族文化资源是作品神秘主义叙事的根基。

摘要：《尘埃落定》是一部探讨生命本质的哲理小说,作品通过一个"傻子"非理性的眼光去透视理性世界的疯狂欲望,将福柯有关"疯癫"与"文明"的哲学思想做了精妙的艺术阐释,进而揭示出了人类文化整和不可逆转的历史必然趋势,以及作者对于生命现象的倾情关注与深刻体悟。

摘要：中国当代文坛活跃着一批用汉语创作的藏族作家，他们中的一些人已经以自身的创作实力在文坛崭露头角。阿来就是其中的一位。他1998年出版的第一部长篇小说《尘埃落定》获得茅盾文学奖。这部小说国内好评如潮，国外已经有十多种不同的译本。一部藏族作家用汉文写作的作品能取得这样的创作实绩，赢得国内外研究者普遍的赞誉，除了这部小说具有民族史诗性的独特艺术内涵，“特别的题材、特别的视角、特别的语言而散发出的特别的魅力”④也是其成功不可忽视的重要方面。对于《尘埃落定》“特别的语言”，评论界虽然没有比较系统全面的论述，但早有人提及。如李敬泽先生在中国社科院民族文学研究所2002年12月召开的阿来作品研讨会上说道：“在汉语的叙述和对话中很自然地融入了第一母语的叙述和对话方式，于是阿来用纯熟的汉语和驾驭语言的艺术，巧妙而内在地体现了强烈的母体民族文化的语言特色。”徐启超先生在《聚焦茅盾文学奖》一书中认为《尘埃落定》有“诗一般的语言、诗一般的意境所赋予文本的灵动的诗意”。曾镇南先生则评价《尘埃落定》对民族历史文化做了诗意的描绘。

摘要：以葛浩文(Howard Goldblatt)和林丽君(Sylvia Li-chun Lin)翻译的《尘埃落定》英译本为研判个案,通过文本对比剖析发现,《尘埃落定》原文本中书写的藏族文化在英译本中被严重扭曲、歪曲、颠覆,变得面目全非,中国民族文化安全受到严重危害。为维护国家安全,对有危国家民族文化安全的翻译行为,应及时干预、做出纠正。建议成立外译中国图书译稿审察委员会,对译稿从国家安全和翻译质量方面进行严格审察,把好海外出版关,铸牢国家文化安全底线,加强文化自觉,提升文化自信,铸牢中华民族共同体意识。

摘要：《尘埃落定》是当代一部充满“灵动的诗意” 的优秀长篇小说。小说主人公兼叙述人与自我的对话、与他者的对话,使主人公的自我意识成为艺术描写的对象,产生了叙事中的双声话语式和复调风格,由此构成了作品对话的诗意。而这一切并非技术性的横移,而是作者建立在独特的汉藏混合文化背景基础上的原始/宗教艺术思维与现代诗学的自然契合。

摘要：本文从比较的角度 ,分析了《尘埃落定》和《百年孤独》的思想蕴涵、民族特色及表现手法 ,试图说明 ,立足本民族的文化土壤 ,吸收异族文化的营养 ,并兼收并蓄各种艺术表现技巧 。

摘要：长篇小说《尘埃落定》出版后，引起轰动，好评如潮，但有不少人将其归为“民族文学”。本文认为，《尘埃落定》是跨族别写作的美学标本。它的结构形态，诗化语境，寓言手法，在文体上均具有创新和突破的美学意义。特别是它的现代历史感和厚重的文化底蕴，经过哲理升华。

摘要：重读阿来的《尘埃落定》,发现其被读者经典化的奥秘可能有两点。一是主人公傻瓜二少爷是一位憨而智的艺术形象,具有杂糅与多义性,包含狂人、丙崽、班吉、鲍赛昂子爵夫人及本地藏族民间叙事曲等多重中外文学形象因子,属于中国四川藏族作家阿来对中国文学传统、从而也是中国文学传统对世界文学的一份独特贡献。二是"旋风"在小说中是现代中国的彻底决裂式或摧枯拉朽般的革命世纪的隐喻。旋风是历史兴亡大势即革命大趋势的实际执行者。这部小说在寓言意义上可被视为穿越古今历史迷雾的中国现代革命历史演义,既传达智者的历史反思,又不失对个体悲剧命运的悲悯情怀,其地方性与普世性的交融特点使其有可能在世界文坛释放更强的影响力。

摘要：完整的观摩了川剧《尘埃落定》这个戏，总体感受为：藏族风情浓郁、川剧高腔味浓、“一颗菜”的导演艺术。