摘要：在中国艺术长河里，清末康有为的《广艺舟双楫》无疑具有里程碑式的意义，但当我们历史地、全面地考察《广艺舟双楫》的艺术价值的时候，却发现它充满了变革求新的政治理想，这是一个很值得我们注意和研究的问题。

摘要：《中国书法批评史》中谈到：“很难想象，没有清代晚期康有为的介入，处于转折和世纪之交的中国书法艺术是一种什么样的发展状况……康有为变革思想在其书法理论中的贯穿始终，表现出了鲜明、深刻的批评立场和犀利的批判锋芒，并由此而不可避免地造成一定程度的偏激。”

摘要：康有为的《广艺舟双楫》是一部在中国书法美学史上极有理论特色的著作。他以倡变、求新为价值取向，尊碑抑帖，反对书法中的保守、僵化倾向；以性情自由为表现心态，批评唐人及帖学中的以理抑情、以工巧害意，弱化艺术表现力的弊端；以粗拙、雄强、具有崇高意识特征的书法风格，作为自己的审美理想，卑视帖学纤柔、和婉、甜俗、靡弱的艺术风尚。康有为的书法美学思想。

摘要：本文重点考察《广艺舟双楫》中康有为的碑学思想,并以古今的视野对其进行反思。康有为通过对"古法"的构造重述了书法史,并以此论证了碑学的合法性,但客观上造成经典体系的瓦解;其对书法本体的"形学"认识将书法艺术形式化,消解了主体性;以"新变"为旨归的艺术创作观念导致书法艺术自身的价值失范与空洞。相比之下,同样被视为具有"创新"精神的石涛提出"蒙养"之道,可以为此提供新的思路。

摘要：《广艺舟双楫》是晚清改良主义代表人物康有为公车上书失败后寄情金石的 产物。著作中洋溢着变革求新的政治理想，充满了尊魏卑唐的叛逆精神。作者倾注在著作 中的这些非艺术精神不仅没有损害其艺术价值，反而起到了震聋发聩、摧枯拉朽的作用。

摘要：一、康有为《广艺舟双楫》的现实意义当翻开中国书法史，康有为的名字也是赫然醒目。他在书学上的变法思想是亘古未有的，其变法思想在《广艺舟双楫》中得到了集中的体现，它的问世奏响了清代“碑学中兴”的最强音，直接导致了晚清书学的革命。该文高举“尊碑”大旗，倾注了变革与创新的精神，为当代书法艺术的发展提供了最有力的思想支持。虽然文论中有“主观”的倾向，但终不能“夺其所守”，使其书法观念和创作更见个性，更见创造力。

摘要：目前学术界对于康有为《广艺舟双楫》的成书时间论调一致,并无太大争议。笔者认为《广艺舟双楫》在成书之后应该做过大规模的修改,与现行版本有较大差异。在光绪十五年(1889),康有为"尊今抑古"思想并未完全确立,成型的版本里应该不会存在大量"刘歆伪造"的学说。康有为在记载中的刻意回避导致了学界在研究该问题过程中出现了不小的误差。笔者尝试用跨学科比对研究的方法,为艺术著作的考证提供一种新的思考方向。

摘要：康有为、张钫,在不同的历史阶段,有着划时代的表现。康有为在戊戌变法中的作用,张钫在辛亥革命中的行为,可歌可泣,可圈可点。同时,他们又是具有文化理想、艺术趣味的读书人,他们热爱书法,康有为所著《广艺舟双楫》,为近现代书法理论的名著;张钫所建的『千唐志斋』,又是中国墓志书法的集大成者,数量、质量,堪称世界之最。从《广艺舟双楫》到『千唐志斋』,我们看到了康有为与张钫政治、军事以外的事功,两个不同的『文化工程』,依然是今天书法研究的热点。

摘要：时人常以唐孙过庭《书谱》和清康有为《广艺舟双楫》为中国古代书法理论的"双璧"。康有为对于书法理论的贡献,不仅在于从传统书学阵营的内部提出了"尊碑"、"卑唐"等理论并把晚清"碑学"运动推上了一个新的高峰,更重要的是,他以《广艺舟双楫》所建构的书法理论体系,开创了近代西学意义上书法理论的新的篇章,推动了书法学科向着主流学术的发展与对话,并对此后整个20世纪的中国书法理论研究产生了深远的影响。康氏不仅是近代书论的集大成者,也成为现代中国书法学术史一个重要的逻辑起点。