摘要：建筑发展的历史也是一部人类生活文化史，是建筑艺术与理论知识积累的历史．不同的历史时期，有着不同的建筑式样，纵观古今中外几千年建筑艺术的杰作，体验历代建筑艺术大师丰富的建筑理论与经验，就会发现一座活的建筑，其中蕴含着丰富的人类学、哲学、美学、数学与机械等知识．所以对于建筑师而言，不再只是建造了一座建筑物，同时还形成了自己的理论．

摘要：维特鲁威的《建筑十书》,从文艺复兴时期以来一直被看作是有关古典建筑的权威观点。其对建筑学的六个概念:秩序、布置、协调、比例、得体和经营的规定.实际来源于当时盛行的修辞学。例如"得体",便经历过希波克拉底、亚里士多德和西塞罗分别在各自著述中的阐发和运用。维特鲁威援用了古典拉丁文学中成熟的批评范畴来表述对建筑的审美评价,并将之确立为造型艺术的风格批评标准。《建筑十书》由此也成为了艺术批评术语的文献来源。

摘要：马库斯·维特鲁威·波利奥(Marcus Vitruvius Pollio)所著《建筑十书》(Ten Books on Architecture)是维特鲁威用拉丁文书写的一本关于建筑的理论论著。从公元之初维特鲁威到现在,西方建筑理论研究在维特鲁威《建筑十书》或其思想相关的基础之上,一脉相承,贯穿始终。同时,比例是这本著作中最具有理论性的部分,维特鲁威提出的比例思想在西方建筑历史中也几乎讨论了二千年,在这一连续而持久的理论讨论中.

摘要：现存文本中,最早且直接涉及阿伽塔库斯[Agatharchus]的应是公元前1世纪的罗马建筑理论家维特鲁威[Marcus Vitruvius Pollio]的《建筑十书》[De Architectura],其第七书序言称这位公元前5世纪的画家兼光学研究者曾为悲剧家埃斯库罗斯[Aeschylus]设计过舞台布景~1,并对此进行了较为详细的描述。而除此以外的文本如古罗马历史学家普鲁塔克[Plutarch]的《希腊罗马名人传》[The Lives of the Noble Grecians and Romans]也涉及此姓名~2,但所指谓的并不一定是同一个阿伽塔库斯。阿伽塔库斯可能生活在公元前5世纪,正如维特鲁威记述的那样。又因为维特鲁威的文本透露出一点线性透视建构之意味,他的文本便成了诸多研究者的研究对象,或是支持前文艺复兴时期存在直线透视的重要证据~3。

摘要：历史上的东、西方都有过类似于《建筑十书》《考工记》这样的作品,谈及了一些基本的城市建设原则和理念。但现代意义上的城市规划——即有专门机构、专门法律法规以及有专业(门)人士按照一定的规则、标准来系统地谋划、管控城市、道路、建筑和相关基础设施如上下水、垃圾处理等举措,则是从人类工业化革命的起源地——英国开始的。

摘要：维特鲁威的《建筑十书》凝聚了古希腊、罗马时期建筑美学思想的精华,在很长的历史时期里成为欧洲古典建筑设计的理论依据,影响深远。建筑外观比例和谐,在建筑设计中追求人文精神,是维特鲁威美学思想的核心。而要达到这样的设计境界,建筑师除了要具有顽强的实践能力,还必须具备由丰厚的知识积累与完美的艺术修养等构成的综合素质。

摘要：维特鲁威在《建筑十书》中认为，人类对火带来舒适的反应，是语言、社区、建筑和艺术的起源。这种看法不免主观，但仍然有力地表明了，提供舒适属于建筑的本质内容与核心目标。因此。本期《世界建筑》就关注当代建筑中对于舒适问题的思考与应对。

摘要：西方古典时期哲学与建筑的高潮相差几百年，在中世纪两者方向不同，建筑发展超前，而文艺复兴时期则哲学超前，到近代，两者趋近。本文从另一个角度反思了西方的哲学与建筑的趋同和背离，提出建筑只有从生活本身出发，才有它的生命力，才有艺术哲学的真正意义。

摘要：公元前1世纪,维特鲁威在《建筑十书》中最早提出了建筑的三要素“实用、坚固、美观”,分别从功能、技术和形式等角度,表述了那个时代建筑的本原诉求,同时表达了建筑的内涵是不断发展丰富的。建筑作为文化、艺术及科学的重要载体,千百年来,思想文化运动的更替和科技的发展带动着建筑思潮的不断演变。纷繁的建筑思潮在丰富建筑内涵的同时,又容易“令人迷失”。然而,对于特定的时代,建筑的本原诉求或许是一致的。

摘要：一个裸体的健壮男子，以他的头、足和手指各为端点，恰好外接一个正圆形——这幅达·芬奇的画为我们所熟悉，画名来自古罗马的建筑家维特鲁威。维特鲁威在他的《建筑十书》中曾盛赞人体比例和黄金分割，并把完美的人体比例与一切建筑中的细节与整体相联系，成为文艺复兴时期艺术家的灵感来源，达·芬奇正是他的受益者，并将这种人体与世界之间关系的思考发挥到当时无人能及的高度。