摘要：艺术生产与物质生产不平衡,是马克思在《〈政治经济学批判〉导言》(以下简称《导言》)中提出来的。《导言》是马克思为计划撰写的“经济学巨著《政治经济学批判》写的总的导言”(1),是未完成的提纲式草稿,共四个部分。第四部分谈论“生产”,提及需要“注意”的八点内容,后面有一篇未完成的短文。

摘要：本文论述李贺对色彩的感觉极为敏锐。他在诗中刻意营构繁多密集、浓重富艳、神秘诡异的色彩意象，有别于盛唐诗人设色的清新自然、和谐浑融。他善于“先色夺人”和“借色点睛”，擅长表现灵视中梦幻里的广阔无际虚玄缈远之色，表现光色的微妙变化，赋予色彩以象征性、情感性和个性，把色彩作为创造冷艳瑰奇意境的重要手段。

摘要：长期以来,艺术是一种特殊的意识形态,被普遍视作马克思主义美学和文艺学的逻辑起点,对此学界尚存一些争论。对“艺术是否是一种意识形态”的辨析,需要重回马克思经典著作,尤其是他集中提出艺术本原性质的《政治经济学批判》导言、序言。透过对经典表述逻辑的梳理探查,重新把握“上层建筑”“社会意识形式”“意识形态”与“意识形态的形式”等概念使用的语境和具体语义,这有助于澄清将艺术等同于意识形态的流行见解,进一步明确“艺术是一种意识形态的形式”的原典判断,且不是所有的艺术,都绝对是意识形态的形式。回归马克思主义经典,对原文语境中的“意识形态”概念进行考梳辨析,有助于规避对经典可能的误读。

摘要："云云鞋"具有相当高的实用、艺术价值和羌民对于生活愿望的象征意义。它是羌族人精神诉求、祈愿吉祥、追求美好生活的朴实愿望的物化,从"云云鞋"身上能找到万物有灵的宗教崇拜、自然崇拜和原始神话的痕迹。羊纹和羊角花纹是"云云鞋"的主要装饰纹样。本文中,我将从神话传说、文献记载、实物图片、羌人的生产生活等方面分析羊崇拜与羌族人不可分割的紧密联系。以马克思在《政治经济学批判》(导言)中对其所创造的唯物主义历史观的基本表述为理论依据,从影响服饰产生的因素和服饰的功能入手,分析"羊纹"背后深层次的意义。

摘要：满子先生著作颇丰，堆起来３０几本，也有半人之高。满子先生文名贯耳，研究古代小说，探索学术理论，撰写随笔杂文，件件都有成效。然而，先生不是响当当的作家协会会员。问及，先生反问道：“不是作协会员，就不能当作家？就不能出书了？”不是满子先生不够条件。现如今...