摘要：《文化苦旅》内涵丰富深邃,探索人性最深处,追寻人生真谛,其语言平淡蕴藉,但平淡中又蕴含着耐人寻味的气势,无限诗意与美感融入其中。语言层次多,深刻厚重,从文化传统出发,既有充沛的人文意识、又有冷峻的理性。

摘要：余秋雨依仗渊博的学识、丰厚的文化感悟力和艺术表现力写下的散文集《文化苦旅》,不但揭示了中国文化的巨大内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。余秋雨以其卓越的创造突破了当代散文的某些程式。我们期待他新的超越。

摘要：余秋雨的《文化苦旅》开一代散文新风,曾风靡一时。他在卸去了上海戏剧学院院长的官衔后,走遍神州山山水水,以一位文化学者的深厚学养和独特视角,用丰富的文化感悟力与艺术表现力,开展了一场人文遗存、山水风物与历史精灵的对话。尽管也有不同看法,但谁也无法否认这种融文化、历史、哲学、旅游于一体的文化大散文,是文体上的一个创造,是一个文化生态的改变,它所挖掘的人文景观和风景名胜的历史内涵和文化蕴藏,带给读者阅读和美的享受。

摘要：本文从三方面对余秋雨《文化苦旅》创作上的独特性进行了分析探讨。其一,寓理性思考于抒情的笔调之中,使议论更富情趣,可读性强;其二,不拘史实细节,不作表面描述,着力自由抒写与挥发;其三,合乎情理的丰富的艺术想象,激活笔下的人与物,赋予其生命和动感。

摘要：余秋雨是著名文化学者,其《文化苦旅》曾被上海读者评为“三十年来影响最大的一本文学书”,而《都江堰》是该书的名篇之一。不过,该文对都江堰的主体工程、主要功能等的叙述存在偏差;对索桥的建造材料、“四川平原”的指称等明显不妥;关于“拜水都江堰”的对联,也偏离了楹联的艺术要求。

摘要：余秋雨在《千年一叹》自序中写道:"我早期的散文还有一点‘做’的痕迹,容易碰擦到我已经离开的某些领域,这次终于可以用这种方式来表白了。与笔端相比,我更看重脚步;与文章相比,我更关注生命;与精细相比,我更倾情糙粝。"

摘要：上海戏剧学院余秋雨教授发表在一九八八年《收获》(1—6期)的系列散文《文化苦旅》共14篇,引起了我们的研究兴趣,本校中文系的几位教师,撰写了一组笔谈文章。我们认为,《文化苦旅》这组散文,对苍茫的中国传统文化进行了一番理性思考、生命感悟和人格透视,表现出对人类文化整体生存命运的关注,显示出一种由传统散文的“悟道”与现代人的开放思维交织而成的恢宏深邃的艺术境界,从而突破了传统散文的狭小气度和当代散文的浅窄情怀,体现了中国新时期散文创作的一种探索精神及新的走向。《文化苦旅》笔谈,从上述几个方面展开,作了初步的论析和评价。 我们组织这次笔谈的目的,是为了打破当前散文领域的沉闷局面,以引起创作及评论界的注意,推进散文的发展。 余秋雨先生在《收获》杂志发表系列散文《文化苦旅》的同时,还撰写了《关于〈文化苦旅〉》一文;今春,余秋雨先生应我校之请,在百忙中又著文《再谈〈文化苦旅〉》,阐述其写作意图。在此,我们除对余先生深表谢忱外,特将该文在本专栏中首篇刊登,以飨读者。

摘要：从余秋雨在《文化苦旅》开篇的《新版小叙》中可以推测出,大约在1990年的时候,这位当时内地最年轻的高校校长,上海市中文专业教授评审组长兼艺术专业教授评审组组长,曾获＂国家级突出贡献专家＂＂上海十大高教精英＂＂中国最值得尊敬的文化人物＂等荣誉称号的余秋雨,毅然辞去一切行政职务和高位任命,孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址,又冒着生命危险贴地穿越数万里考察了巴比伦文明、埃及文明、克里特文明、

摘要：我国的游记散文,无论是历史之悠久,还是创作之丰富,品格之精美,都是可以骄傲于世界的。但时代到了今天,我国的游记散文似乎尚未能走出既有的模式,或写景状物,叹大自然之奇观;或借景言情,吐心中之郁积;或穿插历史掌故,发怀古之幽情;或举其一端,宣所悟之哲理……。当然,其中亦大有精品在,但从整体看来,总觉气魄不大,面貌不新。